探析色彩在國產(chǎn)大片中的運用

摘要：國產(chǎn)大片發(fā)展至今已逐漸走向成熟，色彩在整個(gè)影視藝術(shù)創(chuàng )作中起著(zhù)舉足輕重的作用。本文主要從色彩在影片中的地位轉變和對中國傳統文化的寓意表現兩個(gè)方面，簡(jiǎn)要論述了色彩與故事情節合理結合的必要性，以及色彩對中國傳統文化的寓意體現，為加深影片的意境、引起觀(guān)眾的思考和共鳴等方面都起到了不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：色彩　國產(chǎn)大片　視覺(jué)語(yǔ)言　中國傳統文化

　　我國近期的國產(chǎn)大片無(wú)論從投資、制作還是演員陣容來(lái)看，都可謂之為“大”，即大制作、大投入、大陣容，甚至可與一些好萊塢大片爭鋒，在票房上也賺得盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)。大片時(shí)代的到來(lái)，讓觀(guān)眾和電影業(yè)界歡喜、歡呼不已。電影產(chǎn)業(yè)因為歷史、武打、玄幻、言情得到了重大發(fā)展，投資與影響力無(wú)與倫比。從張藝謀的《英雄》開(kāi)始，國內每年都有花重金打造的“大片”出爐，這些美輪美奧的電影使中國的電影市場(chǎng)再次復活，讓久已疏遠影院的中國百姓重新走進(jìn)電影院。國產(chǎn)大片發(fā)展至今，不論是視覺(jué)語(yǔ)言的餐餐盛宴，還是故事主題的扣人心弦，色彩都起著(zhù)不可替代的作用。同時(shí)，影片創(chuàng )作者在色彩語(yǔ)言的運用方式上，也進(jìn)行了大膽的嘗試與創(chuàng )新。本文主要從色彩在影片中的地位轉變以及對中國傳統文化的寓意表現兩個(gè)方面，分析色彩在國產(chǎn)大片中的運用。
一、從餐餐的視覺(jué)形式到故事情節的回歸
色彩在任何藝術(shù)中都是非常具有表現力的元素，色彩不僅是電影藝術(shù)造型的一個(gè)重要視覺(jué)元素，又是敘事的語(yǔ)言，色彩能夠傳遞感情、表達情緒，它是表達濃烈感情最有效的無(wú)聲語(yǔ)言。色彩的基調變化往往是劇情、感情產(chǎn)生張力的有效手段。色彩可以表現思想主題，刻畫(huà)人物形象，體現時(shí)空轉換，創(chuàng )造情緒意境，烘托影片氣氛，更是構成影片風(fēng)格的有力藝術(shù)手段。色彩也是非常感性的視覺(jué)元素，不同的時(shí)期對色彩組合的標準提出了不盡相同的看法，體現了這一時(shí)期的風(fēng)尚。對于現代電影藝術(shù)而言，使用色彩的方式在現今多元化的藝術(shù)風(fēng)潮中也相對比較自由。
這些國產(chǎn)大片中的色彩將人物的心靈和靈魂直接展示給觀(guān)者，讓觀(guān)眾在色彩的視覺(jué)刺激中，感受到電影的情節發(fā)展所帶來(lái)的情感魅力。自張藝謀的《英雄》開(kāi)始，隨后成龍的《神話(huà)》、陳凱歌的《無(wú)極》、張藝謀的《十面埋伏》《滿(mǎn)城盡帶黃金甲》、馮小剛的《手機》《天下無(wú)賊》《夜宴》《非誠勿擾》、周星馳的《長(cháng)江七號》、吳宇森的《赤壁》、葉偉信的《葉問(wèn)》、陸川的《南京!南京》等國產(chǎn)大片，從影片的視覺(jué)形式而言無(wú)一不可稱(chēng)之為餐餐盛宴，其中又以張藝謀導演的影片為典范。
張藝謀的電影之旅也被稱(chēng)為色彩之旅—畫(huà)面華美，色彩絢麗，效果極度夸張，沖突對比強烈，細節富有匠意，是張藝謀電影的主要特色。如電影《英雄》中就成功運用了色彩這一電影語(yǔ)言形式，也造就了他以色彩造型著(zhù)稱(chēng)的特點(diǎn)。色彩可以說(shuō)是《英雄》中真正的主角，影片通過(guò)紅、藍、白、綠、黑等多種色調逐一表現環(huán)境、情節及人物的生成與轉換，使色彩的形式感在片中得到了淋漓盡致的發(fā)揮�！稘M(mǎn)城盡帶黃金甲》中，滿(mǎn)眼的菊花、金燦燦的宮殿，張藝謀試圖讓菊花成為貫穿全片的重要線(xiàn)索，使景象的奢華達到了中國大片的極致。

在電影大片以視覺(jué)的華美為市場(chǎng)導向的潮流中，馮小剛在這場(chǎng)署臀盛宴中也一改他的親民路線(xiàn)—以小人物的生活為突破口，推出了《夜宴》，將影片向國產(chǎn)大片的“大”的特征靠攏，其視覺(jué)美感非常強烈，雖獲得不少的獎項，票房也不錯，但觀(guān)者的口碑大不如前，其后來(lái)的影片立刻有了明顯的轉變。這一現象也反映出，現階段色彩的華美運用使其在影片中流于形式化，將故事內容的粗糙感、空洞感暴露其外。
影片過(guò)于進(jìn)行唯美精致的視覺(jué)包裝、追求大場(chǎng)面、大題材等，作品就會(huì )將主流意識形態(tài)強加于觀(guān)眾，使視覺(jué)形式的華美凌駕于故事敘述之上，導致電影突出了形式和意念而忽略了故事本身，脫離了觀(guān)眾的情感需求，無(wú)法與觀(guān)眾心理產(chǎn)生對接。觀(guān)眾看后覺(jué)得索然無(wú)味甚至不知所云。究其原因，主要還是在于形式的精美沒(méi)有找到同樣堅實(shí)的情節和思想作為依托，匠氣太濃而靈氣不足。對形式要素的過(guò)分渲染沖淡了本來(lái)就不明確的主題和劇情。很明顯，過(guò)分強調唯美主義，并不能真正引起觀(guān)眾的審美共鳴。
電影市場(chǎng)的需求和觀(guān)眾的評價(jià)時(shí)時(shí)觸動(dòng)著(zhù)導演必須進(jìn)行創(chuàng )作觀(guān)念的改變，部分導演的創(chuàng )作重心也逐漸回歸到對電影的故事表達上來(lái)，以講述故事主人公的悲歡離合，甚至演繹出小人物的平凡生活。我們可以從馮小剛的《夜宴》到《非誠勿擾》的轉變中找到答案—平凡生活的故事情節再次得到突出，而對色彩的追求并不是一味地局限于形式和視覺(jué)沖擊上。由此也可以看出，色彩的運用不僅取決于導演的思維空間、創(chuàng )作意圖，更要與劇情、場(chǎng)景的具體需要相結合。
　　《葉問(wèn)》可以說(shuō)是色彩在國產(chǎn)大片發(fā)展階段的一個(gè)轉折點(diǎn)，它的色彩很單純，根據故事情節的變化實(shí)現色彩暖鮮度到冷灰色調的轉變，在不知不覺(jué)中推動(dòng)著(zhù)故事情節的發(fā)展，并在觀(guān)眾心理上達到情景交融的效果。前半部分表現葉問(wèn)平日習武以及與妻兒游戲的家庭生活，在這一部分中多采用溫暖飽滿(mǎn)的顏色，運用豐富的色彩展開(kāi)敘事，影片的溫暖色調也展現了生活的安逸、幸福。隨著(zhù)日軍對華的侵略，影片的色彩逐漸減弱，轉變?yōu)轺龅�的灰色調—即在所有顏色中混人灰色進(jìn)行故事的描述，通過(guò)影片色調的沉悶展現日軍侵略給中國人民帶來(lái)的凄慘生活，與之前閑適和睦的生活形成鮮明的對比。在影片中，豐富的彩色與黑灰色調的運用除用來(lái)區分不同時(shí)空外，還被用來(lái)強調一種情緒，來(lái)診釋電影試圖傳達給人的一種感受，黑灰與彩色交替出現為情感的表現、情緒的游走提供了重要途徑，以此激發(fā)國人的民族自強心，同時(shí)也不斷將影片故事情節推向高潮。
電影作為一種視聽(tīng)藝術(shù)，視覺(jué)上的審美感受固然是重要的，但是，影視作品中色彩的運用不應是客觀(guān)世界的重復，不應是色彩的簡(jiǎn)單堆砌，也不應該是色彩形式的游戲，而應該是有助于深刻表達作品思想內容、塑造人物形象、刻畫(huà)環(huán)境、交代細節、渲染氣氛的重要手段。一部成功的影片會(huì )讓觀(guān)眾在觀(guān)賞時(shí)忘記視覺(jué)上審美的主動(dòng)性，完全沉浸在故事情節的發(fā)展之中。藝術(shù)家首先要把電影藝術(shù)的外在表現形式和需要呈現的內容有機結合起來(lái)。過(guò)分強調色彩的視覺(jué)形式效果，顯然不能滿(mǎn)足觀(guān)眾的欣賞需要，只有將色彩與故事情節充分、合理地結合起來(lái)才是我們真正希望看到的，也只有這樣我們國家的電影事業(yè)才能夠真正地走出國門(mén)，立足于世界。
二、影片色彩對中國傳統文化的寓意表現
色彩在電影作品中或隱或現地透露出來(lái)，給觀(guān)眾留下深深的印記。色彩作為電影語(yǔ)言的一個(gè)重要元素，不僅是電影深化主題、渲染情緒、塑造人物、展現風(fēng)格的一個(gè)重要戲劇手段，而且也有著(zhù)特定的文化內蘊。在國產(chǎn)大片中，色彩的出現已經(jīng)成為一種中國傳統文化視覺(jué)符號化的元素，是中國五千年文化的經(jīng)典。比如中國傳統文化中的紅色，它是中國喜慶和靈魂的代表。中

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