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自信與獨創(chuàng )的文學(xué)發(fā)展觀(guān)論文
社會(huì )的發(fā)展變革是歷史進(jìn)步的一種必然趨勢,文學(xué)亦是如此。李夢(mèng)陽(yáng)說(shuō)“今詩(shī)乃在民間”,固守不如思變。李漁具有先進(jìn)的文學(xué)發(fā)展觀(guān),他說(shuō):“今日之世界,非十年前之世界,十年前之世界,又非二十年前之世界,如三月之花,九月之蟹,今美于昨,明日復勝于今矣!彼囊馑际牵航裉斓耐ㄋ孜膶W(xué)的創(chuàng )作,是比前面的文學(xué)形式更先進(jìn)的,是優(yōu)秀于昨日的文學(xué)的,同時(shí)也肯定了明日的文學(xué)好過(guò)今日的文學(xué)。這種先進(jìn)的文學(xué)發(fā)展觀(guān),體現了作者順應時(shí)代、開(kāi)闊的心態(tài),并不因生計壓迫而愁容難解。作者雖然是痛苦的也還是樂(lè )觀(guān)的,雖然是世俗的也還是開(kāi)明的。除了自信文學(xué)優(yōu)于往日,李漁還主張文學(xué)要有獨創(chuàng )性。他有自己的原則,那就是絕不剽竊(“寧捉襟肘以露貧,不借喪馬以彰富!保,絕不網(wǎng)羅搜集(“不載舊本之一言,以補新書(shū)之偶缺;不借前人之只字,以證后事之不經(jīng)”)。

他犀利地諷刺了以文賣(mài)錢(qián)、敷衍文字的投機方式,他認為靠鋪綴文章走捷徑的“述作名家”,他們“以只字片言之少,可釀為連篇累牘之繁,如有連篇累牘之繁,即可變?yōu)楹古3錀澲。何也?以其制作新言綴于簡(jiǎn)首,隨集古今名論附而益之!弊髡咴诖嗣鞔_表露了他在寫(xiě)作方面的風(fēng)格和骨氣。
在生活中他是自信、敢做敢為的。他是個(gè)奇才,從小就聰慧,記憶力尤其好,“自謂書(shū)過(guò)可即焚”。他敢于蔑視權貴,敢于揭露黑暗的統治,都顯示了他的勇氣。教育孩子方面,他也鼓勵他們蔑視權威、敢于創(chuàng )造。
少小行文休自阻,便是牛羊須學(xué)虎。一同兒女避嬌羞,神氣沮,才情腐,奮到頭來(lái)終類(lèi)鼠。
莫道班門(mén)難弄斧,正是雷門(mén)堪擊鼓。小巫欲竊大巫靈,須耐苦,神前舞,人笑人嘲皆是譜。正是這種無(wú)畏、自信的精神,讓他在生活理論和藝術(shù)創(chuàng )作中獨樹(shù)一幟、有所作為。他也把這種精神移用到小說(shuō)的態(tài)度上。
“小說(shuō)”一詞,最早見(jiàn)于:“飾小說(shuō)以干縣令,其于大達亦遠矣!边@里的小說(shuō),意指瑣屑的言談,小的意思。李漁卻不害其小,他認為“小道之技”也可成為“帝王國事”。
魯迅先生在中說(shuō):“小說(shuō)家者流,蓋出于稗官。街談巷語(yǔ),道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也!T書(shū)大抵或托古人,或記今事,托人者似子而淺薄,記事者近史而悠謬者也!蔽膶W(xué)藝術(shù),是生產(chǎn)主體,生產(chǎn)工具,生產(chǎn)對象,生產(chǎn)銷(xiāo)售的綜合體。小說(shuō)創(chuàng )作也屬于文學(xué)藝術(shù)生產(chǎn),生產(chǎn)工具隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展會(huì )有所進(jìn)步變化,文學(xué)的內容也會(huì )有所改變。藝術(shù)的分類(lèi)愈加細致,愈加排他性,同時(shí),也因為生產(chǎn)工具的進(jìn)步,藝術(shù)自身開(kāi)始發(fā)展演變。
李漁的文學(xué)創(chuàng )作發(fā)生在市場(chǎng)漸發(fā)展,商品因素、流通機制逐漸顯著(zhù),以及文化發(fā)展多元化的背景下。市民擁有更多的機會(huì )參與和影響到文學(xué)的創(chuàng )作,李漁將戲曲規律移用于小說(shuō)創(chuàng )作,變更了小說(shuō)的創(chuàng )作技巧,革新了小說(shuō)敘事形式,對后世小說(shuō)創(chuàng )作的影響不可謂之不深遠。
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