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語(yǔ)文“課本”從“書(shū)本”到“生本”
畢業(yè)論文語(yǔ)文教學(xué)的活力來(lái)自教師、學(xué)生、教材的互動(dòng)，但長(cháng)期以來(lái)“知識至上”的語(yǔ)文課堂教學(xué)之本就是書(shū)本，教材被理所當然地稱(chēng)為課本。書(shū)本統率了教師與學(xué)生，構成了以書(shū)本為源、教師為流、學(xué)生為器的3位1體的單向式線(xiàn)形語(yǔ)文教學(xué)模式。在這種教學(xué)模式下，教師多述而不作，視“教教材”為己任，對教材亦步亦趨。在以書(shū)本為課本的教學(xué)思維下，語(yǔ)文課堂的生命活力被漠視。
1、“書(shū)本”語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向
基于知識傳遞的教學(xué)觀(guān)，傳統語(yǔ)文教學(xué)以書(shū)本為課堂之本，其課堂本質(zhì)意義在于傳達先圣先賢之情意，教學(xué)以書(shū)本為起點(diǎn)和終點(diǎn)，以追溯、了解和掌握作者的思想情感為目標。傳統課堂中的3段論——作者簡(jiǎn)介、劃分段落、概括中心就是這種價(jià)值觀(guān)的反映。這些原因導致了課堂上教師讀教參、教案，學(xué)生背教參、筆記的僵化教學(xué)現象，語(yǔ)文課堂的活力蕩然無(wú)存。
在傳媒不發(fā)達的時(shí)代，書(shū)本是學(xué)習者獲取知識與信息最主要的渠道。作為傳統的書(shū)本，語(yǔ)文教科書(shū)是語(yǔ)文教學(xué)的導向，是實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值的載體與平臺。教科書(shū)體現了高標準、嚴要求的特點(diǎn)，以歷史英雄、民族精英等體現教育價(jià)值取向，尊崇權威和神性。
“書(shū)本”語(yǔ)文課堂的另1個(gè)隱性?xún)r(jià)值在于應試。書(shū)本教學(xué)是應試教育發(fā)展的必然，是考試標準化的結果。傳統考試內容與方式、評估手段與價(jià)值判斷的單1直接導致了以教書(shū)本為語(yǔ)文學(xué)習的全部任務(wù)。在“標準化取向”的語(yǔ)文考試中，答案往往以教科書(shū)、教參為準。甚至連鑒賞評價(jià)能力都變成標準化的選擇游戲，“名為鑒賞，實(shí)際上只是猜測和推理”〔1〕，鑒賞異化為從別人的思想中進(jìn)行選擇，學(xué)生沒(méi)有了自己的思想與情感。在應試的背景下，考什么教什么成為必然，這也強化了語(yǔ)文教學(xué)以書(shū)本為本的教學(xué)取向。
“書(shū)本”語(yǔ)文教學(xué)的現實(shí)價(jià)值在于降低了教學(xué)成本。在班級授課制的條件下，尤其是大班化現象嚴重的情況下（西部某省級重點(diǎn)高中某畢業(yè)班達到120人），因材施教的難度較大，采用“格式化”的教學(xué)方法便于教學(xué)與管理，相對降低了教師的勞動(dòng)強度。
“書(shū)本”語(yǔ)文教學(xué)“格式化”了學(xué)生豐富的情意，忽視了學(xué)生的創(chuàng )造力和知識的意義化。教育的首要目標是培養生理與心理健全的人，因此教育教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的情感與個(gè)性等因素。從現代心理學(xué)角度看，知識是學(xué)習者與學(xué)習環(huán)境相互作用的結果，因此教學(xué)要重視學(xué)習者的主體地位。從語(yǔ)文學(xué)科本身來(lái)看，語(yǔ)文是工具性與人文性的統1，因此語(yǔ)文對于學(xué)生人文情懷的培養具有重要意義。語(yǔ)文源于豐富多彩的生活，豐富多彩的世界必然需要有豐富而鮮活個(gè)性的人。在“教書(shū)”式思維教學(xué)下，知識在課程中以客體化、工具化的方式存在，脫離了與人之意義世界的本源性聯(lián)系，造成了“學(xué)生的目標就是堆積知識，需要時(shí)炫耀1番”的學(xué)習現狀〔2〕。因此“書(shū)本”語(yǔ)文教學(xué)顯然不利于學(xué)生豐富個(gè)性的張揚和創(chuàng )造性思維的培養。
2、“生本”語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向
人本主義認為，教育的目的是人的目的，與人有關(guān)的目的，從根本上說(shuō)就是人的“自我實(shí)現”，是豐富人性的形式，是人類(lèi)能夠達到的或個(gè)人能夠達到的最高度的發(fā)展，〔3〕“以人為本，要求不斷提升人的地位，發(fā)現人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能，促進(jìn)人的和諧發(fā)展”〔4〕。顯然人本主義教育觀(guān)倡導的是以學(xué)生為本的“生本”教學(xué)，立足于學(xué)生自我成長(cháng)與發(fā)展，學(xué)生是課堂教學(xué)的中心，書(shū)本、教學(xué)手段及教學(xué)環(huán)境均為育人的工具或手段。人本社會(huì )的實(shí)質(zhì)是以多數人為社會(huì )之本。人本社會(huì )，教育不應只為培養精英，而應為多數人的健康成長(cháng)與發(fā)展服務(wù)。人本主義教育主張通過(guò)教育引發(fā)、喚醒個(gè)體的美好情感、動(dòng)機、興趣與態(tài)度等個(gè)性體驗�！敖逃^非單純的文化傳遞，教育之為教育，正在它是1個(gè)人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在�！薄�5〕“生本”語(yǔ)文教學(xué)正是期望學(xué)生通過(guò)掌握知識，走向世界，同時(shí)通過(guò)創(chuàng )造性地詮釋知識對于生存、生活的意義而返回自身，回歸當下的生活。
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