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淺析地方臺紀錄片的“人文關(guān)懷”
碩士藝術(shù)畢業(yè)論文怎么寫(xiě)，小編為你提供一篇淺析地方臺紀錄片的“人文關(guān)懷”的范文，作為您的參考，希望您喜歡！
摘 要：從大的趨勢來(lái)看，中國影視業(yè)已經(jīng)迎來(lái)了紀錄片的春天，但地方臺紀錄片由于重理性思辨，輕人文關(guān)懷，絕大多數紀錄片欄目出現尷尬的生存困境。如何擺脫困境，地方臺紀錄片必須樹(shù)立全新的創(chuàng )作理念，關(guān)照這個(gè)時(shí)代人的基本思想，以平民的視角、平實(shí)的內容、平和的語(yǔ)言，讓節目的歷史感和現實(shí)感彰顯出來(lái)。要用最新的紀錄片創(chuàng )作理念把“人文關(guān)懷”貫穿于節目生 產(chǎn)的全過(guò)程，要以觀(guān)眾為本，與之建立起平等對話(huà)與雙向交流的關(guān)系。才能在紀錄片中體現出“人文關(guān)懷”。
一、引 言
“人文關(guān)懷”是近些年媒體的熱門(mén)話(huà)題。簡(jiǎn)單的理解，“人文關(guān)懷”就是對人的關(guān)懷。“人文”是一個(gè)內涵極其豐富而又很難確切指陳的概念。“人文”與人的價(jià)值、人的尊嚴、人的獨立人格、人的個(gè)性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等等密切相關(guān)。人文關(guān)懷就是對人的生存狀況的關(guān)懷、對人的尊嚴與符合人性的生活條件的肯定，對人類(lèi)的解放與自由的追求。“一句話(huà)，人文關(guān)懷就是關(guān)注人的生存與發(fā)展。就是關(guān)心人、愛(ài)護人、尊重人”[1]。
“電視紀錄片作為文化含量最高的電視藝術(shù)形態(tài)，是外界了解一個(gè)社會(huì )、民族、歷史、政治、經(jīng)濟、文化的最好途徑和最佳方式”[2]。如何在紀錄片中體現“人文關(guān)懷”是紀錄片創(chuàng )作者任重道遠的一個(gè)話(huà)題，可以肯定的是，“人文關(guān)懷”與電視紀錄片的傳播質(zhì)量以及價(jià)值取向密切相關(guān)。2012年6月，隨著(zhù)央視九套紀錄頻道的開(kāi)播，一大批體現“人文關(guān)懷”的紀錄片進(jìn)一步走進(jìn)公眾視野，這為紀錄片如何體現“人文關(guān)懷”提供了成功范例。作為地方臺紀錄片創(chuàng )作，節目創(chuàng )作的形式與理念正處于轉型時(shí)期，而這種轉型的困擾，如果從文化意蘊的角度來(lái)看，主要表現在節目“人文關(guān)懷”不夠。作為地方臺紀錄片編導，由于社會(huì )環(huán)境和個(gè)人思維等因素，很容易陷入模式化、表象化，缺乏對主題的深度挖掘，流于僅僅對過(guò)去的文化符號作自我揣測和表面化解讀。地方臺紀錄片創(chuàng )作者對歷史與人文的視聽(tīng)表現，重理性思辨，輕人文關(guān)懷。這種傳播形態(tài)與娛樂(lè )化、世俗化的觀(guān)眾審美趨向拉開(kāi)距離。
天水電視臺《人文天水》欄目開(kāi)播于2003年，是甘肅地市級城市最早開(kāi)辦的紀錄片欄目，也是天水電視臺新聞綜合頻道主打的一檔精品欄目。九年來(lái)，《人文天水》欄目秉承紀實(shí)的原則，圍繞天水的歷史文化、人文勝跡、民俗風(fēng)情等等，對天水文化進(jìn)行了全方位、多視角、多手法的宣傳。九年的文化堅守，使該欄目成為甘肅城市臺最具影響力的人文類(lèi)紀錄片節目。
文化的堅守固然可貴，但市場(chǎng)的法則卻不容跨越，2012年年初，堅守了九年的《人文天水》欄目退出了天水電視臺新聞綜合頻道黃金時(shí)段，欄目出現了進(jìn)退維谷的兩難境地�！度宋奶焖匪坪趿晳T于宏大的敘事論理，卻忽視了節目的故事性，節目沒(méi)有體現人文類(lèi)紀錄片應有的“人文關(guān)懷”，在業(yè)界中影響比較大，但在觀(guān)眾中反響不夠，一定程度上顯得曲高和寡，作為地方臺紀錄片創(chuàng )作， “人文關(guān)懷”應該成為紀錄片創(chuàng )作中必須加以考慮的原則，它應該貫穿于紀錄片創(chuàng )作的全過(guò)程，包括從選題、采訪(fǎng)到表現形式的選擇。用“人文關(guān)懷”表現普通人的生存狀態(tài)，用最為恰當的視聽(tīng)語(yǔ)言表現大眾的心聲，這既是對受眾的尊重，也是地方臺紀錄片生存與發(fā)展的必由之路。
二、地方臺紀錄片體現人文關(guān)懷的思考
目前，地方臺紀錄片欄目普遍面臨生存的困境，那么，怎么樣才能在同時(shí)滿(mǎn)足講述故事、普及人文歷史知識、提高收視率等要求和前提的同時(shí)，讓地方臺紀錄片體現對人物命運的關(guān)懷？本文將以天水電視臺《人文天水》欄目為例，提出以下幾點(diǎn)思考。
（一）彰顯紀實(shí)風(fēng)格，從紀錄片的定位上體現“人文關(guān)懷”
應該說(shuō)，節目形態(tài)的改變與創(chuàng )作理念是相輔相承的，地方臺紀錄片創(chuàng )作的當務(wù)之急，就是要正本清源，讓欄目真正回到紀錄片的定位上來(lái)。“應盡快從紀錄片創(chuàng )作初期的“教化與指導”轉到“客觀(guān)與再現”上來(lái)。要逐漸擺脫歷史感過(guò)于沉重、思想過(guò)于深沉的片子，加入一些體驗性的因素，不加任何修飾的把拍攝當中的一些場(chǎng)景記錄下來(lái)”[3]。關(guān)照這個(gè)時(shí)代人的基本思想，以平民的視角、平實(shí)的內容、平和的語(yǔ)言、平易的播報方式，讓節目的歷史感和現實(shí)感彰顯出來(lái)。要用最新的紀錄片創(chuàng )作理念把“人文關(guān)懷”貫穿于節目生產(chǎn)的全過(guò)程，要多一點(diǎn)全方位的視點(diǎn)，少一點(diǎn)封閉式的思維，著(zhù)力表現地方文化的豐富性、復雜性、多重性。要充分借鑒央視《探索發(fā)現》欄目的風(fēng)格，在節目文稿和鏡頭上著(zhù)力彰顯紀錄片的要素， 2008年以來(lái)，《人文天水》欄目己做了有力的探索，其中獲得甘肅廣播影視獎一等獎的《尋找秦州窯》、《石佛灶糖》、《放馬灘的故事》等節目就是一個(gè)有力的證明，和欄目以往的節目相比，這些獲獎節目摒棄了文學(xué)性的語(yǔ)言描述，割舍了對歷史知識的單一性解讀。而是根據選題特點(diǎn)恰如其分的運用了觀(guān)眾最能接受的紀錄片語(yǔ)言，從風(fēng)物、人物、文物入手，努力營(yíng)造人文意境，潛移默化傳播歷史知識，在表現手法長(cháng)注重了節目各個(gè)要素之間的有機組合，適時(shí)地設置了懸念，實(shí)現了解說(shuō)、畫(huà)面、字幕、音樂(lè )、音效包括銜接過(guò)度的統一，這為《人文天水》欄目融入“人文關(guān)懷”提供了有益的借鑒。
（二）從題材上，要選擇那些能夠體現“人文關(guān)懷”的事件和人物
從選題上來(lái)說(shuō)，選題的分量、選題的影響力直接決定收視率。因此，人文類(lèi)紀錄片的選題要找準接近點(diǎn)，即要以天水為支點(diǎn)，輻射周邊，從本土觀(guān)眾熟悉接近、真真切切的內容入手，身邊的文化現象、村頭的風(fēng)俗故事、一段殘墻、幾塊舊磚，讓觀(guān)眾從熟悉到陌生，已知到未知，具體到抽象一步步了解節目?jì)热�，激發(fā)觀(guān)眾的收視興趣。
選題也要講究藝術(shù)性。電視媒體從本體上而言是一種娛樂(lè )性媒體，為觀(guān)眾帶來(lái)了前所未有的生動(dòng)形象和視聽(tīng)快感。因此《人文天水》節目的選題要有故事性、趣味性；前期在策劃節目時(shí)，一定要考慮題材有無(wú)故事張力，能否撐起整期節目；在后期制作中，要注重講述的生動(dòng)性，注重制造懸念。在此過(guò)程中，把握節奏，張弛有度，并注意細節真實(shí)
事實(shí)上，如果我們仔細檢索和審視一番那些成功的媒體和欄目的話(huà)，就會(huì )發(fā)現，愈把貼近性重視并置于第一位，媒體的報道就會(huì )愈受受眾的喜愛(ài)和好評。當然，對于文化欄目來(lái)說(shuō)，也必須從貼近性這一視點(diǎn)出發(fā)，來(lái)選擇那些為觀(guān)眾所關(guān)注的題材。只有貼近，貼近，更貼近，那些重要的、新鮮的、有趣的報道才會(huì )為人們所歡迎。要貼近，就需衡量選擇哪些內容才會(huì )被觀(guān)眾從心理上、思想上、情趣上、時(shí)空上、地域上所矚目、所必需。而選題的必要遴選，是地方臺紀錄片體現“人文關(guān)懷”內容要素。
天水，是華夏民族文化之源，是人文始祖伏羲女?huà)z的故鄉，是我國四大石窟之一的麥積山石窟的所在地，是秦人、秦民族、秦文化的發(fā)祥地，是三國時(shí)代英雄們大顯身手的古戰場(chǎng)，也是有著(zhù)八千年燦爛文化的大地灣遺址的所在地。這些本土文化的獨具優(yōu)勢和魅力，不僅為當地百姓所關(guān)注，也為全球華人和關(guān)心中國的人們所向往。因此我們在選題時(shí)，就緊緊抓住這些非常貼近觀(guān)眾文化需求的題材來(lái)構建節月。在具體的攝制操作中，我們不僅以這五大文化為依托，同時(shí)還把關(guān)注的視覺(jué)放到天水獨具的民族風(fēng)情和民俗文化等方面來(lái)。如在天水民族風(fēng)情方面，可拍攝秦州的夾板舞、武山的羊皮鼓、秦安的蠟花舞；在天水民間文化方面，可拍攝秦州民歌、秦安小曲、張川花兒；在天水民間工藝方面，可拍攝草編、根雕、剪紙。以此出發(fā)，我們的節目不僅注入了平民意識和科學(xué)性、知識性，也因弘揚了地域文化的獨特魅力而具有了民族性和世界性。
（三）以人為本，充分凸顯人文類(lèi)紀錄片的人文精神
人文電視節目體現了電視節目的發(fā)展趨勢，最近幾年理論界一直在強調電視節目的人文精神和人文關(guān)懷；多年的創(chuàng )作實(shí)踐證明：作為人文類(lèi)紀錄片形態(tài)呈現的《人文天水》欄目應該是藝術(shù)造型與真實(shí)紀錄的結合體。不管是帝王將相、才子佳人，也不管是文化遺存、民俗風(fēng)情，大多作品通過(guò)適當的藝術(shù)造型，通過(guò)加工提煉，浸潤創(chuàng )作者的思想情感，來(lái)表現真實(shí)的紀錄。從內容上看，任何節目都直接或間接地表現為對人的關(guān)注，這就要求從人文關(guān)懷的角度展開(kāi)報道，關(guān)心社會(huì )轉型、改革、變動(dòng)的文化道德合理性，以及給個(gè)體帶來(lái)的生活、情感、心理的變化。從接受對象看，任何電視節目都是做給人看的，在電視競爭日益激烈的今天，觀(guān)眾變得越來(lái)越重要。這就從客觀(guān)上要求以觀(guān)眾為本，與之建立起平等對話(huà)與雙向交流的關(guān)系。必須看到，強調人文節目的人文性，并不排斥歷史理性，而是對歷史理性的有益補充。通俗地講，歷史理性就是呼喚社會(huì )走歷史必然的道路，從傳播效果的角度看，人文類(lèi)電視節目不僅有利于化解因社會(huì )發(fā)展給弱勢群體帶來(lái)的物質(zhì)上的困難和精神上的困苦，有利于不斷完善人的道德理想，有利于社會(huì )的穩定與和諧，而且有利于我們從傳統文化的深厚積淀中追尋到紀錄片的人文內涵，文化意韻。
三、結 語(yǔ)
“人文關(guān)懷”是當今社會(huì )發(fā)展的一個(gè)重要特征。它要求關(guān)注人的生存狀況，維護人的尊嚴，促進(jìn)人的全面發(fā)展。隨著(zhù)電視紀錄片繁榮與發(fā)展，紀錄片的表現形態(tài)更加健全，文化更加深厚，表現形式更加多樣化，觀(guān)眾對紀錄片的要求也更加嚴格。地方臺紀錄片人只有關(guān)注人民群眾生活狀況，體現節目的人文關(guān)懷精神，才能真正地贏(yíng)得觀(guān)眾，才能走出面臨的困境與尷尬，從而贏(yíng)得觀(guān)眾、贏(yíng)得市場(chǎng)。
參考文獻：
[1]甘麗華.社會(huì )新聞的人文關(guān)懷及反思[J].新聞界,2002(2).
[2]李楊.新世紀歷史文化電視紀錄片研究[D].廣西大學(xué),2008.
[3]亢海玲.從符號學(xué)角度審視“主觀(guān)與表現”記錄片——以張以慶作品為例[J].安徽文學(xué)(下半月),2007(5).
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