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淺析中國傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
價(jià)值觀(guān)具有穩定性和持久性、歷史性與選擇性、主觀(guān)性的特點(diǎn)。價(jià)值觀(guān)對動(dòng)機有導向的作用，同時(shí)反映人們的認知和需求狀況。下面是小編收集整理的感悟人生的淺析中國傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，歡迎大家分享。
淺析中國傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān) 篇1
摘 要：中國傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的淵源，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中國傳統文化的繼承發(fā)展和創(chuàng )新弘揚。踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與弘揚中國傳統文化，對于繼承以愛(ài)國主義為核心的民族精神具有深遠的歷史價(jià)值，對于弘揚以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神具有重要的現實(shí)價(jià)值。
關(guān)鍵詞：社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān);關(guān)系;價(jià)值影響;中國傳統文化
一、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內涵
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)以富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善二十四個(gè)字為基本內容。但是，短短的二十四個(gè)字，卻是內容豐富、層次分明的。國家層面的價(jià)值目標是富強、民主、文明、和諧;社會(huì )層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治;個(gè)人層面的價(jià)值準則是愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善。積極踐行和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，適應當前建設中國特色社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展要求和目標，有利于繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化。在當前世界文化多元化的新形勢下，積極踐行和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，有著(zhù)重大的現實(shí)意義和深遠的歷史影響。
二、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與中國傳統文化的關(guān)系探析
1、中國傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的淵源
(1)中國傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的文化基礎。在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中，國家層面的價(jià)值目標是富強、民主、文明、和諧。富強，就是要實(shí)現國家富強和興旺發(fā)達。中國傳統文化中“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)�！鄙鷦�(dòng)表達了國家富強，人民共享經(jīng)濟發(fā)展繁榮的幸福場(chǎng)面。 “民為重，君為輕”的中國傳統文化中蘊含著(zhù)的民主內涵則是當今民主建設的重要文化來(lái)源。社會(huì )主義和諧社會(huì )的最終要求就是要建設人與人、人與自然和諧相處的大同社會(huì )，早在中國傳統文化《禮記》中就有記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用。幼有所長(cháng)，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養�！鄙a(chǎn)發(fā)展，生活富裕，人民和睦的和諧大同社會(huì )是當今建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的文化源泉。社會(huì )層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治。平等，就是要實(shí)現人人平等的社會(huì );公正就是要促進(jìn)社會(huì )公平。在中國傳統儒家文化中 “國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安”、“平處于公，公出于道”、“理國要道，在于公平正直�！眲t蘊含著(zhù)的公正平等的文化內涵，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的文化基礎。個(gè)人層面的價(jià)值準則是愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善。愛(ài)國，就是熱愛(ài)祖國，維護國家統一和領(lǐng)土完整。中國傳統文化中“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”、“天下興亡，匹夫有責”、是當今愛(ài)國精神的文化基礎。誠信，在中國傳統化中歷來(lái)受到世人的青睞，“精誠所至，金石為開(kāi)”、“海岳尚可傾，口諾終不移”中蘊含著(zhù)誠信精神是營(yíng)造良好誠信風(fēng)尚的基礎。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中蘊含著(zhù)中華民族豐富的傳統文化，有利于在建設中國特色社會(huì )主義文化社會(huì )的同時(shí)，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化。中國優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神血脈，是我國全面建成小康社會(huì )的精神動(dòng)力。中華民族優(yōu)秀傳統文化，是推動(dòng)建設中國特色社會(huì )主義社會(huì )、改革和發(fā)展的精神力量，也是維系國家統一、民族團結的精神紐帶。對于提升國家文化軟實(shí)力和增強我國的綜合國力，凝聚中華民族的生命力、創(chuàng )造力，實(shí)現中華民族的偉大復興的中國夢(mèng)具有巨大的推動(dòng)作用。
(2)中國傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的思想基礎。中國傳統文化是構成社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要思想基礎。具體表現在中國傳統文化中“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”、“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”、“位卑未敢忘憂(yōu)國”等孕育著(zhù)深刻的團結統一、勤勞勇敢、自強不息的愛(ài)國主義思想內涵。以愛(ài)國主義為核心的民族精神是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的精髓，同時(shí)也是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的思想基礎。中國傳統文化中的“夸父追日”、“精衛填�！�、“大禹治水”、“愚公移山”蘊含著(zhù)不屈不撓的改革發(fā)展精神， “因材施教”、“審時(shí)度勢”、“與日俱新”則包含著(zhù)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng )新精神。這些深刻的優(yōu)良傳統文化構成了當代社會(huì )主義核心價(jià)值體系中以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。同時(shí)，也是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要的思想基礎。
社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中蘊含著(zhù)中國傳統文化深刻的思想精神，既是建設中國特色社會(huì )主義文化社會(huì )的思想基礎，同時(shí)，也是弘揚中國優(yōu)秀傳統文化的思想基礎。在新時(shí)期下，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與社會(huì )主義榮辱觀(guān)相輔相成，緊密聯(lián)系。不僅與中華民族美德相承接，而且適應社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，與中國社會(huì )主義法律法規相協(xié)調。為人民群眾進(jìn)行道德選擇，確定價(jià)值取向，判斷行為得失，規范日常生活提供了堅實(shí)的思想基礎。
2、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中國傳統文化的繼承發(fā)揚
(1)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中國傳統文化的`繼承發(fā)展。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的國家層面的價(jià)值目標中富強、民主、文明、和諧，繼承發(fā)揚了中華民族傳統精神文化中自強求富、尚和合、求大同的文化內涵。社會(huì )層面的價(jià)值取向自由、平等、公正、法治，是對中華民族傳統精神文化中講仁愛(ài)、重民本崇正義的繼承和發(fā)揚。同時(shí)，個(gè)人價(jià)值準則中的愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友愛(ài)的內容繼承和弘揚了中華民族傳統文化中愛(ài)祖國、守誠信、勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)良傳統文化。
中華文化博大精深、源遠流長(cháng)，是中華民族獨特的精神追求，也是中華民族的精神標志。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)植根于中華民族的優(yōu)良傳統文化之中，具有牢固的文化基礎。拋棄傳統，丟棄根本，就等于割斷了自己的精神活力和命脈。博大精深，源遠流長(cháng)的傳統中國文化是我國當前在世界文化多元化交流融合中站穩腳跟的根基。
(2)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中國傳統文化的創(chuàng )新弘揚。中華民族的傳統美德是中華民族精神的精神支柱和精髓。其中，中華民族優(yōu)秀傳統文化中蘊含著(zhù)豐富的思想道德內涵，而社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在繼承發(fā)揚中華民族傳統文化的基礎上，堅持古為今用、推陳出新，不斷創(chuàng )新發(fā)展，發(fā)展具有時(shí)代鮮明特色的文化價(jià)值理念。同時(shí)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)在繼承和發(fā)揚中華民族優(yōu)秀傳統文化的豐富內涵時(shí)，也注重吸收世界文明的有益成果，從中汲取其豐富深厚的文明成就。在繼承吸收中華傳統文化的基礎上不斷弘揚和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與時(shí)俱進(jìn)，充滿(mǎn)生機和活力。
三、踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)與弘揚中國傳統文化的價(jià)值意義
1、對于繼承以愛(ài)國主義為核心的民族精神具有深遠的歷史價(jià)值
中華民族愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統源遠流長(cháng)。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的中國傳統文化的價(jià)值對于繼承以愛(ài)國主義為核心的民族精神具有深遠的歷史價(jià)值。中華民族的愛(ài)國主義優(yōu)良傳統內容極為豐富。熱愛(ài)祖國，矢志不渝;天下興亡，匹夫有責;維護統一，反對分裂;同仇敵愾，抗御外侮都是愛(ài)國主義的優(yōu)良傳統，蘊含著(zhù)豐富的中國傳統文化。千百年來(lái)，融入民族意識中的愛(ài)國主義傳統成為激勵中華民族自強不息，艱苦奮斗的精神支柱。愛(ài)國主義是維護祖國統一、民族團結的精神紐帶，團結統一的民族精神始終凝聚著(zhù)中華各族兒女的共同心愿，引領(lǐng)中國社會(huì )歷史的發(fā)展方向。愛(ài)國主義是實(shí)現中華民族的偉大復興的精神動(dòng)力，愛(ài)國主義在推動(dòng)社會(huì )主義和諧社會(huì )建設和全面建成小康社會(huì )方面，發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的凝聚作用。同時(shí)，愛(ài)國主義也是個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值的重要力量源泉，愛(ài)國主義精神為個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值提發(fā)展舞臺和指明方向。
2、對于弘揚以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神具有重要的現實(shí)價(jià)值
時(shí)代精神是中華民族精神的重要內涵和主要組成部分。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)蘊含的中國傳統文化的價(jià)值對于培育和弘揚以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神具有重要的現實(shí)意義。改革創(chuàng )新是時(shí)代精神的核心，是當代中國最鮮明的時(shí)代特征，最能激勵中華兒女的銳意進(jìn)取。改革創(chuàng )新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求，是轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，促進(jìn)我國經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要途徑。改革創(chuàng )新是全面建成小康社會(huì )的迫切需求，是我國經(jīng)濟持續健康發(fā)展的重要動(dòng)力。弘揚以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神，是當代中國人的精神風(fēng)貌寫(xiě)照，是激發(fā)社會(huì )創(chuàng )造活力的強大支撐。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是社會(huì )主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要體現和組成部分，是社會(huì )主義制度發(fā)展的精神動(dòng)力和思想源泉。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的文化基礎和思想基礎的源泉是中國傳統文化。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中華民族傳統文化的繼承發(fā)展和創(chuàng )新弘揚。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的中國傳統文化的價(jià)值，不僅對于繼承以愛(ài)國主義為核心的民族精神具有深遠的歷史價(jià)值，而且對于弘揚以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神具有重要的現實(shí)意義。
分析探討社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的中國傳統文化意蘊，有利于弘揚共同理想，凝聚精神力量、引領(lǐng)建設道德風(fēng)尚。建設全民族奮發(fā)向上，團結和睦的中國特色社會(huì )主義社會(huì )。有利于堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量，實(shí)現中華民族國富民強、人民幸福、民族振興的中華夢(mèng)。同時(shí)，也是全面貫徹落實(shí)四個(gè)全面發(fā)展戰略的體現，努力把我國建設成為更加富強、更加民主、更加和諧、更加文明、更加美麗的特色社會(huì )主義社會(huì )，使中華民族更加自信、更加自強的屹立于世界民族文化之林。
淺析中國傳統文化與社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān) 篇2
任何一個(gè)時(shí)代的社會(huì )意識都與以前時(shí)代的社會(huì )意識有著(zhù)聯(lián)系。中國傳統文化是中華民族在長(cháng)期的社會(huì )歷史實(shí)踐中形成的穩定的文化，是中華民族意識形態(tài)遺產(chǎn)的現實(shí)展現。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是黨對社會(huì )主義意識形態(tài)本質(zhì)的高度凝練和概括，對我國社會(huì )起著(zhù)十分重要的引導和規范作用。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)不是被憑空杜撰出來(lái)的，更不是他國的舶來(lái)品，它與中國傳統文化有著(zhù)不可割裂的聯(lián)系。
一、中國優(yōu)秀傳統文化是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的土壤和根基
馬克思說(shuō)：人們自己創(chuàng )造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng )造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng )造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng )造1]。在社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的凝練過(guò)程中，中國傳統文化就是人們直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件。
中國傳統文化，是指在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，保留在中華民族中間具有穩定形態(tài)的中國文化2]。在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國形成了以儒家文化為核心，儒、釋、道三家文化為主體的文化體系，它所包含的天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為等優(yōu)秀的文化內涵得到全社會(huì )的廣泛認同和踐行，塑造了中國傳統文化博大、精進(jìn)、寬厚、務(wù)實(shí)的精神風(fēng)貌。
中國優(yōu)秀傳統文化堪稱(chēng)人類(lèi)文明的一顆璀璨明珠，在歷史上長(cháng)期居于世界文化的前列，為人類(lèi)的文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻。中國傳統文化是一種以求善重德為旨趣的倫理型文化，文化的倫理型范式使中華民族形成崇德向善的思維定式。傳統道德中的仁、義、禮、智、信五常和禮、義、廉、恥四維是我國古代思想家對中華民族基本道德觀(guān)念和道德準則的總結，是安定國家、穩定社會(huì )的最普遍、最重要的道德規范。文化是民族凝聚力和向心力的根源。在近代，中華民族雖歷經(jīng)磨難卻百折不撓，也皆因中國優(yōu)秀傳統文化這一根基沒(méi)有斷裂。中國優(yōu)秀傳統文化是中華文明智慧的珍貴結晶，是實(shí)現中華民族偉大復興的堅強基石，也是中華兒女在創(chuàng )造新的社會(huì )實(shí)踐時(shí)的基本依據。中國優(yōu)秀傳統文化中包含的豐富道德教育資源和思想文化傳統，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的土壤和根基，也只有牢牢地把握這一根基和土壤，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)才真正的是我國自己的核心價(jià)值觀(guān)。
二、社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是對中國優(yōu)秀傳統文化的傳承和升華
�。ㄒ唬﹪覍用妫焊粡�、民主、文明、和諧
富強是每一個(gè)國家發(fā)展的首要目標。早在春秋時(shí)期，齊國管子就提出凡治國之道，必先富民的思想。而儒家對富強有更明確的要求，《論語(yǔ)·子路》載：子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉�！接性唬骸仁�，又何加焉？’曰：‘富之�！唬骸雀灰�，又何加焉？’曰：‘教之�！�3]這里的教之指的是使人民在物質(zhì)生活富裕后的精神豐富。當今世界，國家的富強主要是從綜合國力而言，經(jīng)濟的強大是國家綜合國力強大的基礎，同時(shí)，也需要政治、軍事、文化、科技、教育等硬實(shí)力、軟實(shí)力的發(fā)展和增強，才能使國家走向全面富強。
民主這一思想的萌芽在中國古代民本思想中孕育并體現出來(lái)。君以民存，亦以民亡4]，歷代君王無(wú)不強調人民的重要性，因此，他們一貫主張貴民、安民和恤民，甚至提出民之所欲，天必從之5]的思想。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)所提倡的民主正是民本思想的升華，它是社會(huì )主義的民主，建立在社會(huì )主義制度的基礎之上，體現的是人民真正當家做主。
文明是社會(huì )進(jìn)步的重要標志。中華民族傳統的文明意識所追求的是運用禮樂(lè )教化形成的倫理文明生活，是通過(guò)文明典范的內在吸引和修文德以來(lái)遠人3]的引導達到協(xié)和萬(wàn)邦、天下一家的目標;是通過(guò)節制自欲、協(xié)調天人的方式實(shí)現人與自然可持續地和諧共生。而現在，我國將文明作為一個(gè)統一整體去實(shí)現社會(huì )進(jìn)步，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì )文明和生態(tài)文明是中國特色社會(huì )主義文明體系的構成要素。
和諧這一觀(guān)念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》�！兑捉�(jīng)》將和諧視為世界發(fā)展的基本法則，體現在價(jià)值觀(guān)上是追求以太和為最高目標。在此基礎上，儒家將和作為人們處事、行禮的最高境界。如今，我們所期望的社會(huì )主義和諧社會(huì )是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設協(xié)調發(fā)展的社會(huì )，是人與人、人與社會(huì )、人與自然整體和諧的社會(huì )。
�。ǘ┥鐣�(huì )層面：自由、平等、公正、法治
自由思想在中國傳統文化中表現得豐富多樣。儒家將自由置于現實(shí)生活之中，提倡從心所欲，不逾矩3]。而道家則提倡出六極之外，而游無(wú)何有之鄉6]，即通過(guò)自我超脫，游于無(wú)世俗之物之境獲得自由。佛家的自由理念則是一種智慧的自由，提倡自度普度，達到精神自由的境界。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)承接人類(lèi)文明發(fā)展的共同成果，它所提倡的自由體現著(zhù)社會(huì )發(fā)展終極目標的規定和要求，亦即馬克思主義追求的社會(huì )價(jià)值目標。
平等思想在中國傳統文化中也并不缺乏。天下無(wú)生而貴者也4]，這是儒家對人生來(lái)平等的重要認識�？鬃舆�提出了己所不欲，勿施于人有教無(wú)類(lèi)等有利于社會(huì )發(fā)展的平等思想。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)中的平等，指人們在經(jīng)濟、政治、文化等方面享有同等的權利，它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利，是我們黨在理論凝練與創(chuàng )新上的與時(shí)俱進(jìn)。
公正是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的基本理念，更是一個(gè)社會(huì )良性發(fā)展的基本保障。大道之行也，天下為公4]，闡述的`是古人通過(guò)遵循天道來(lái)求得社會(huì )公正的美好愿望。能去私曲就公法者，民安而國治;能去私行公法者，則兵強而敵弱7]，提出了保證社會(huì )公正狀態(tài)的方式。黨在十八大報告中提出要加緊建設對保障社會(huì )公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會(huì )公平、規則公平為主要內容的社會(huì )公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì )環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利8]，這是對社會(huì )主義公平的最好闡釋。 法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，是一個(gè)國家長(cháng)治久安的重要保證。從中國系統的成文法典來(lái)看，遠在戰國時(shí)期魏相李悝就制定了《法經(jīng)》，是后世歷代法典的藍本。較近的明清時(shí)期，也有《大明律》《大清律》等，其內容相當豐富和系統，對當時(shí)的社會(huì )生活發(fā)揮著(zhù)重要的規范作用�，F在，黨將法治確立為我國的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)之一，有利于充分發(fā)揮法律的正義價(jià)值，培育社會(huì )的守法品格和精神，并將其轉化社會(huì )交往的能力和力量。
�。ㄈ﹤�(gè)人層面：愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善
愛(ài)國是一個(gè)持久永恒的話(huà)題。中國傳統的愛(ài)國思想源自農耕經(jīng)濟基礎上形成的安土重遷的鄉土情懷。屈原豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)的擔憂(yōu)、晏嬰利于國者愛(ài)之，害于國者惡之的表白，陳湯明犯強漢者，雖遠必誅的抱負……在歷史的長(cháng)河中，這些仁人志士憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為己任的崇高思想始終流淌在中華兒女的血液中，激勵著(zhù)中華民族不斷前進(jìn)�，F在，愛(ài)國作為個(gè)人的道德要求和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本內容，它是幾千年來(lái)中國傳統的愛(ài)國主義、中國共產(chǎn)黨人的愛(ài)國壯舉和社會(huì )主義條件下的愛(ài)國新要求的集中概括。
敬業(yè)是積極向上的人生態(tài)度，也是社會(huì )成員最基本的道德操守。中國的古圣先賢在論及職業(yè)精神和工作態(tài)度時(shí)也無(wú)不強調敬業(yè)的重要性�？鬃又鲝埲说囊簧獔淌戮词滤季葱藜阂跃�。荀子說(shuō)凡百事之成也必在敬之，其敗也必在慢之9]。唐代韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中指出：業(yè)精于勤，荒于嬉。敬業(yè)是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步和社會(huì )發(fā)展的基本力量，是中華民族偉大復興的動(dòng)力之源。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)傳承了傳統的敬業(yè)思想，并賦予了敬業(yè)時(shí)代的內涵。
誠信是千百年來(lái)中華民族不曾忘卻的道德品質(zhì)。儒家孔子強調人而無(wú)信，不知其可也3]，主張言必信，行必果3]。道家老子說(shuō)夫輕諾必寡信，多易必多難10]。而在我國的語(yǔ)言體系中也有大量諸如一言九鼎一諾千金一言既出駟馬難追這樣稱(chēng)贊誠信美德的成語(yǔ)。當代，社會(huì )生活發(fā)生了巨大而深刻的變化，誠信不再局限于傳統的個(gè)人道德修養層面，更是現代公民的社會(huì )公德和公共領(lǐng)域的行事準則。
友善是公民優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)，是構建和諧關(guān)系的道德紐帶，更是維護健康良好社會(huì )秩序的倫理基礎�？鬃淤F仁，把仁規定為愛(ài)人，主張行仁德于天下。從本質(zhì)上說(shuō)，愛(ài)人就是一種人與人之間的友善行為，而行仁德于天下實(shí)際就是將友善作為社會(huì )的倫理規范來(lái)實(shí)行。社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)倡導的友善觀(guān)是對以往人類(lèi)友善理念的繼承和發(fā)展，是社會(huì )主義條件下處理人際關(guān)系的基本價(jià)值準則，是我們建設和諧家園、實(shí)現民族夢(mèng)想的重要精神條件。
不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng )新。中國優(yōu)秀傳統文化是中國傳統文化中的精華部分，是社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的土壤和根基。同時(shí)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)是在吸收和借鑒人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果上發(fā)展起來(lái)的，是對中國優(yōu)秀傳統文化的傳承和升華。培育和踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，必須要積極地繼承和弘揚中國優(yōu)秀傳統文化，使中國優(yōu)秀傳統文化成為涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。
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