民間美術(shù)元素在茶葉包裝設計中的運用論文
摘要：中國人利用茶的歷史已有四千余年的時(shí)間，從一開(kāi)始將其視為一種能夠解毒的藥物，到后來(lái)將其當作生活中不可缺少的飲品，茶葉在中國經(jīng)久不衰，已然成為中國人生活最重要的物品之一，茶文化更是我國傳統文化的重要內容。民間美術(shù)則是我國美術(shù)史中的奇葩，承載著(zhù)中華民族不同歷史時(shí)期及不同地域的審美價(jià)值、社會(huì )文化等內涵。在我國經(jīng)濟步入新常態(tài)的背景下，特別是隨著(zhù)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種創(chuàng )意產(chǎn)品是層出不窮。因此，不妨將民間美術(shù)元素融入到現代茶葉包裝設計中去，以增加產(chǎn)品的藝術(shù)性和吸引力，讓其在同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出，同時(shí)也能讓更多的人知道并了解我們民族的傳統文化和藝術(shù)形式。
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)元素；茶葉包裝；茶文化；設計運用
中國人飲茶的歷史已有幾千年時(shí)間，正如俗話(huà)所言“開(kāi)門(mén)七件事，柴米油鹽醬醋茶”，茶葉已經(jīng)深深滲透到了中國人生活之中，十分重要且不可或缺。近些年來(lái)，隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的消費能力在逐日提升，因此人們在茶文化產(chǎn)品上的消費也就日益增加，特別是種類(lèi)繁多的茶葉產(chǎn)品，不僅是人們日常生活、工作中重要的飲品，更是人們走親訪(fǎng)友的首選禮品。因此，面對消費者的這種需求，茶產(chǎn)品廠(chǎng)商不妨把我國的傳統美術(shù)元素融入到茶葉包裝設計中，以此提升產(chǎn)品的文化內涵和觀(guān)賞收藏價(jià)值，從而在同類(lèi)產(chǎn)品中脫穎而出。
1我國茶葉包裝設計現狀
我們所說(shuō)的茶葉包裝設計，指的是生產(chǎn)廠(chǎng)商或是外包服務(wù)方對零售茶葉商品進(jìn)行包裝的設計活動(dòng)，既包括茶葉產(chǎn)品的外盒包裝設計，也包括茶袋、茶盒或茶桶等最后一層包裝設計。茶葉進(jìn)行包裝設計，一方面是為了提升產(chǎn)品的審美價(jià)值，從而吸引更多消費者的青睞，增強消費者的購買(mǎi)欲望。另一方面，也是為了提高茶葉產(chǎn)品的藝術(shù)價(jià)值和產(chǎn)品溢價(jià)，從而可以進(jìn)一步增加產(chǎn)品附加值，用更少的投入換取更多的產(chǎn)出。通過(guò)市場(chǎng)調查研究我們可以看到，那些設計優(yōu)秀，能夠把準消費者口味和心理的茶產(chǎn)品包裝，往往會(huì )賣(mài)的更多、賣(mài)的更貴，因為消費者會(huì )在無(wú)意識中，覺(jué)得那些設計精美且有格調的產(chǎn)品比較高檔，值得花更多的錢(qián)去購買(mǎi)�？v觀(guān)現在的茶葉包裝設計，已經(jīng)與十幾年前大不相同，不僅在外形包裝上更加自由多樣，同時(shí)在材料選擇上也呈現出多樣化的趨勢。除了我們常見(jiàn)的鐵盒、紙盒以及塑料袋包裝外，還出現了造價(jià)不菲、精致細膩的陶瓷包裝和名貴木制包裝等。同時(shí)，在外觀(guān)內容上，也將中國傳統藝術(shù)中的繪畫(huà)、書(shū)法甚至是雕刻技藝加了進(jìn)去，甚至還借用了很多中國名畫(huà)名字，如《清明上河圖》等等。但是也要看到，現在我國茶葉包裝設計還存在諸多誤區和偏差，首先是不同品牌的茶葉包裝相似度很高，這反映出設計者的包裝思維比較單一，抄襲和模仿現象比較泛濫，缺乏自己的創(chuàng )意。以綠茶產(chǎn)品為例，現在市面上很多綠茶包裝設計都大同小異，基本上都是主打綠色基調，配以青山綠水以及綠茶的特寫(xiě)等，甚至連logo及名稱(chēng)字體都很相似。這樣做的弊端就是各個(gè)品牌缺乏足夠的辨識度，導致消費者在購買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，往往只能記住綠茶類(lèi)產(chǎn)品的包裝風(fēng)格，而對品牌的名稱(chēng)、產(chǎn)品特色、口味等模糊不清，很難出現一個(gè)比較出名的具體品牌。而反觀(guān)世界著(zhù)名茶葉品牌立頓，其在包裝設計上下足功夫，采用了家族式的包裝設計和醒目的logo，讓消費者能夠很快在同類(lèi)產(chǎn)品中將其辨識出來(lái)。造成這種情況的主要原因是缺少高水平的包裝設計人才，再加上一些生產(chǎn)廠(chǎng)商對設計學(xué)的認知能力有限，一味追求視覺(jué)上的沖擊感，忽略了對產(chǎn)品本身內涵和特色的挖掘及包裝。其次，是有的茶葉包裝設計過(guò)于奢華，失去了茶葉本身的韻味和特點(diǎn)。茶是大自然的產(chǎn)物，生長(cháng)于幽谷碧水之中，飽經(jīng)風(fēng)霜雨露而成，因此茶葉具有高潔、質(zhì)樸的自然特質(zhì)，能夠讓人的內心變得平和且深沉，積極和向上。所以說(shuō)茶葉包裝在設計上應當注重茶葉的自然特質(zhì)，以樸素大氣為其主基調，如此方能跟茶葉的氣質(zhì)相吻合。但是一些廠(chǎng)商為了追逐高利潤，將茶葉包裝進(jìn)行奢侈化設計，試圖以此來(lái)吸引消費者的眼球，這在無(wú)形中就增加了茶葉包裝的成本，有的甚至還要高于茶葉本身的成本。這不僅浪費了大量的資源，另外還有可能事與愿違，不僅得不到市場(chǎng)的青睞，還會(huì )引起消費者的反感。第三是一些茶葉包裝設計和茶葉的風(fēng)格不搭配，甚至是大相徑庭，很容易貽笑大方。我國的茶葉種類(lèi)豐富，每一種茶葉都有其獨特的風(fēng)格和底蘊，因此在茶葉包裝設計上，應當結合不同茶葉的特點(diǎn)，進(jìn)行與之相匹配的設計。但是從市場(chǎng)實(shí)際情況看，一些茶葉包裝設計卻沒(méi)有考慮這種風(fēng)格的搭配問(wèn)題，如有的本身是紅茶，卻采用了過(guò)于淡雅和素凈的包裝，無(wú)法凸顯紅茶濃郁醇厚的特點(diǎn)；有的本身是綠茶，但卻采用了濃烈的設計元素，讓產(chǎn)品變得不倫不類(lèi)。
2民族美術(shù)元素在茶葉包裝設計中的價(jià)值
把民間美術(shù)元素融入到茶葉包裝設計里面，能夠把我國傳統的審美取向、價(jià)值理念和人文精神移植到現代的商品包裝設計中，進(jìn)而更好地傳承和發(fā)揚我們民族的傳統文化。
2.1民間美術(shù)元素在茶葉包裝設計中的藝術(shù)價(jià)值
民間美術(shù)元素的起源在民間，是由我國祖祖輩輩勞動(dòng)人民在生活和勞作中日積月累而創(chuàng )造出來(lái)的，不管是這種美術(shù)元素的色彩、形狀、構圖形式又或是在內容上的表達方式，都呈現出我們這個(gè)民族獨特的風(fēng)格和特點(diǎn)。另外，我國又是一個(gè)多民族國家，并且地域遼闊，每一個(gè)地區和民族都有著(zhù)自己的文化背景，因此在民間美術(shù)元素上也各自有著(zhù)不同的特點(diǎn)，如年畫(huà)、皮影、水墨、壁畫(huà)、燈籠畫(huà)、剪紙、刺繡、織錦、木雕等等，都承載著(zhù)不同地區民間藝術(shù)的精華。而將這些美術(shù)元素融入到茶葉包裝設計中，可以為產(chǎn)品包裝增加深厚的藝術(shù)價(jià)值，讓茶文化與民間文化相得益彰，更好地凸顯茶葉的特點(diǎn)。另外，這樣還可以給茶葉包裝設計師們提供充足的設計養分，讓他們能夠從民間美術(shù)元素中汲取靈感和創(chuàng )意，并將民間美術(shù)中樸素、精巧的風(fēng)格運用到茶葉包裝之中，從而帶給消費者更多美的享受。
2.2民間美術(shù)元素在茶葉包裝設計中的經(jīng)濟價(jià)值
茶葉作為中國人生活中一種重要的商品，它本身就有很好的經(jīng)濟價(jià)值。但是現在隨著(zhù)我國市場(chǎng)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，茶葉的市場(chǎng)競爭也是日趨激烈，對于茶商來(lái)講，就要不斷擴大自己的消費人群，并用很好的品牌文化和產(chǎn)品內容來(lái)培養出更多的忠實(shí)客戶(hù)。而達到這一目的，一個(gè)重要方式就是要提升產(chǎn)品的溢價(jià)，最大限度去展現商品的經(jīng)濟價(jià)值。由是言之，將民間美術(shù)元素融入到茶葉包裝中，可以彰顯出廠(chǎng)商和設計者獨特的文化品位，并讓茶葉品牌呈現出更高的藝術(shù)價(jià)值，這跟當下很多消費者返璞歸真，追求傳統文化的心理不謀而合，可以激發(fā)出人們的民族自豪感和認同感，在價(jià)值理念上產(chǎn)生共鳴。這樣就能在一定程度上提升消費者的購買(mǎi)欲望，并能讓商品產(chǎn)生更多的溢價(jià)，提升其附加值，讓茶葉產(chǎn)品的經(jīng)濟價(jià)值更高。
3民間美術(shù)元素在茶葉包裝設計中的運用原則
3.1要能夠體現茶葉包裝的地方特色
前文說(shuō)過(guò)，我國民間美術(shù)元素種類(lèi)豐富、形態(tài)各異，有很廣泛的運用空間。但是在其與茶葉包裝設計的融入中，設計者應當結合自身茶產(chǎn)品的產(chǎn)地、種類(lèi)、內涵、品牌價(jià)值以及目標群體的心理訴求和消費習慣等因素，去選擇最恰當美術(shù)元素去展示。一是要根據本地的民族風(fēng)俗習慣和宗教信仰等情況，盡量避免在設計中出現與之相背離的設計元素。如我國的苗族同胞不吃牛羊肉，因此在包裝設計中盡量避開(kāi)這些元素，諸如此類(lèi)，不一而足。二是我國幅員遼闊，每個(gè)地方的茶產(chǎn)區都有著(zhù)自己的社會(huì )人文背景和自然環(huán)境特色，像福建產(chǎn)茶區的武夷山景區、浙江西湖龍井茶產(chǎn)區的西湖風(fēng)光等。因此在茶葉包裝設計上就要根據自己產(chǎn)品的產(chǎn)地，融入一些地域文化元素。而在融入的時(shí)候，也要用當地的民間美術(shù)種類(lèi)去呈現。在這一點(diǎn)上，西湖龍井茶的包裝設計值得廣大茶商學(xué)習借鑒，設計師將代表江南色彩的西湖煙雨朦朧圖案，用水墨畫(huà)的方式印到茶葉包裝之上，不僅突出了龍井的產(chǎn)地文化內涵，同時(shí)也突出了江南水墨畫(huà)的特征，可謂相得益彰，十分巧妙。
3.2要注重民間美術(shù)元素的圖案選擇
我國民間美術(shù)形態(tài)各異，變化莫測，經(jīng)常會(huì )采用一些動(dòng)物、植物以及自然景色作為繪畫(huà)元素，同時(shí)這樣元素也往往有很好的象征意義，如長(cháng)壽、富貴、高潔、團圓等等。所以，在進(jìn)行茶葉包裝設計中，就要結合產(chǎn)品類(lèi)型以及消費人群的特點(diǎn)，將這樣的美術(shù)元素融入其中，如此便能為產(chǎn)品增加更多的寓意和祝福，滿(mǎn)足消費者的心理訴求。在具體的操作實(shí)踐中，針對中老年人喜歡的一些茶葉，如老君茶、金駿眉等，可以采用一些仙鶴、高山的美術(shù)元素，因為仙鶴象征著(zhù)長(cháng)壽，高山象征著(zhù)穩重和地位。另外針對一些家庭喝的茶葉，可以采用鯉魚(yú)的造型，這喻義著(zhù)年年有余，是對家庭富足平安的期盼。而針對一些茶禮品包裝，則可以大膽地采用一些諸如牡丹的圖案，以此來(lái)表達對對方的尊敬和美好祝福。同時(shí)，還要針對不同的節日，選用符合節日內涵的圖案和顏色。如中秋節可以推出一些與月亮和歷史傳說(shuō)有關(guān)的圖案，而春節則可以采用一些中國結等圓形圖案，在色彩上也要以紅色為主基調，這樣不僅可以增加中國傳統節日文化的氛圍，同時(shí)也可以滿(mǎn)足消費者的節日消費心理，提高茶葉的銷(xiāo)售量。
3.3要注重民間美術(shù)元素與現代設計創(chuàng )意的融合
我們強調要把民間美術(shù)元素融入到茶葉包裝設計當中，但是不是說(shuō)要原封不動(dòng)地照抄，而是要結合當下消費者的審美觀(guān)念，進(jìn)行一些創(chuàng )意設計，使之在保持傳統特色和精髓的基礎上，更加富有時(shí)代感和蓬勃生機。比如說(shuō)民間美術(shù)元素中的牡丹造型，在民間一直是以色彩濃重而被人們熟悉，已經(jīng)成為傳統中國特別是鄉土中國的經(jīng)典符號，一些代表中國文化如傳統花襖中普遍都會(huì )采用牡丹的元素。但是針對茶葉淡雅的特點(diǎn)以及當前消費者的審美觀(guān)念，倘若將牡丹元素直接移植過(guò)來(lái)，恐怕會(huì )降低茶葉的識別度，讓消費者覺(jué)得兩者的結合有點(diǎn)不太協(xié)調。因此就不妨借用當前流行的“扁平化”設計方式，降低圖案的寫(xiě)實(shí)程度，增加它的符號化特征，并采用一些流線(xiàn)型設計或者是卡通設計，讓它更加活潑而生動(dòng)。另外還要降低其色彩的濃厚程度，使之顏色變得更加平和且安靜，不會(huì )有那么強烈的視覺(jué)沖擊力，諸如此類(lèi)，不一而足。如此便能讓民間美術(shù)元素更加符合現代消費者的審美價(jià)值，做到品位與文化的并存和相得益彰。
參考文獻
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