- 相關(guān)推薦
感召美術(shù)設計教育中的情感回歸論文
一、以人為先
在美術(shù)教育中，注入人性化的情感，就是要為人們著(zhù)想、替人排憂(yōu)解難、從而提升生活的品質(zhì)。這種以人為主，天人合一的教育理念、已成為當代美術(shù)教育的主流思潮，匯集成了美術(shù)設計永恒的主題。我們提倡人性化的美術(shù)教育，絕不僅是從概念到概念的紙上談兵，而是建立一種教師與學(xué)生之間平等協(xié)調的溝通渠道，應具有親和性、情感性、生命力從而有利于人與人之間的信賴(lài)與和諧關(guān)系的形成，關(guān)愛(ài)所有的人。美術(shù)教學(xué)本來(lái)就是一門(mén)探及人們內心世界、觸及心靈深處的特殊行業(yè)。此外，人性化的美術(shù)教育體現出對學(xué)生個(gè)性化、親和性、大眾化、情感化、形式化甚至人類(lèi)與自然環(huán)境關(guān)系化的同時(shí)，更應強調“天人合一”的人性回歸。美術(shù)教育是隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步而不斷更新，人們呼喚保護綠色的家國，于是“綠色設計”呼之欲出。當代所提出的綠色設計不僅關(guān)注人的價(jià)值，更關(guān)注自然價(jià)值，它力求于人與自然的生態(tài)平衡以及人與自然的和諧發(fā)展，重新喚起了社會(huì )責任心的回歸。
二、以文抒懷
對于美術(shù)教育而言，倡導人文關(guān)懷更是其治標治本的有效途徑。而人文關(guān)懷就是更加注重歷史文化、民族精神、社會(huì )習俗和宗教信仰。美術(shù)教育從其產(chǎn)生開(kāi)始就與文化密不可分。它是人們賴(lài)以生存的衣食住行等物質(zhì)財富與藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、科學(xué)等精神財富兩方面的總和，并以其獨特的表現形式，承載文化觀(guān)念，傳播文化信息。美術(shù)設計是一種文化，是各個(gè)時(shí)期信息反饋的總和，使人們的生活質(zhì)量得到提高，最終還將改變人們的文化環(huán)境和藝術(shù)氛圍，形成一種文化現象，被人稱(chēng)為“設計文化”。設計文化的形成，離不開(kāi)文化的設計與滲透。信息時(shí)代的到來(lái)改變了人類(lèi)社會(huì )的技術(shù)特征，同時(shí)又對人類(lèi)文化的各個(gè)方面產(chǎn)生了深遠的影響。在當今社會(huì )，依托本國的文化特色，呈現出美術(shù)設計獨特的個(gè)性特征，會(huì )給設計產(chǎn)品帶來(lái)更高的附加值。
三、以情感人
情感是人對周?chē)氖挛锱c自身需求之間所存在的關(guān)系的反映，即人對客觀(guān)事物是否符合自身需要而產(chǎn)生的一種體驗。因而，情感中的喜、怒、哀、樂(lè )的心理表現，是伴隨著(zhù)人的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和生活經(jīng)歷為轉移的。美術(shù)設計要實(shí)現良好的傳播效果，就不可忽視這個(gè)人類(lèi)最為敏感的重要領(lǐng)域）情感，應該注重挖掘和引發(fā)人情、人性因素，也就是我們常說(shuō)的：“人情味”。中華民族是一個(gè)極富人情味的民族。自古以來(lái)極崇尚“中和之美，以和為貴、和氣生財”以及“家和萬(wàn)事興”的古訓，特別注重對“敬老愛(ài)幼、團結互助、合家團圓”等基本觀(guān)念的渲染和弘揚。事實(shí)上，這種人情味構筑了我們強大的祖國興旺，人們正處于祥和安康之中。據一項有趣的調查顯示，國際性視覺(jué)藝術(shù)中情感訴求占絕大多數，這似乎證明了情感比信息知識更易于跨越國界。因此，情感訴求將越來(lái)越被人們期待成為一項娛樂(lè )活動(dòng)�，F實(shí)生活中，這種人情味通常具有的感情或人之常情，而在美術(shù)設計中，這種人情味則建立在觀(guān)者與設計者之間情感共喻的基礎上，引申為“情感設計”。所謂情感設計，指通過(guò)各種文字與感官上的形狀、色彩、肌理等造型要素，并將人們的情感融入設計中，在觀(guān)者閱讀過(guò)程中激發(fā)他們的聯(lián)想，隨之產(chǎn)生共鳴，以獲得精神上的愉悅和情感上的滿(mǎn)足。惟有深入仔細地尋求最能引發(fā)觀(guān)者情感共鳴的觸發(fā)點(diǎn)，才能植根于他們心靈之中。
四、以趣引人
“趣”可分解為情趣與趣味，情趣即意趣、性情和志趣。趣味指的是情趣與意味。情趣與趣味是存在于人靈魂深處的用于欣賞美發(fā)現美的特殊情感，當人們用這種特殊的趣味感受大自然和藝術(shù)中的美時(shí)，就會(huì )隨之產(chǎn)生一種特殊的愉快感情。趣味是因人類(lèi)靈魂而喚起。而趣味的高低，往往與人類(lèi)社會(huì )某個(gè)時(shí)期的政治、文化、經(jīng)濟的發(fā)達與不發(fā)達有關(guān)，與人的文化品位和內在素質(zhì)有密切聯(lián)系。趣味的時(shí)尚性在設計中有舉足輕重的地位，它是巧思的結果，在表現手法上離不開(kāi)寓意、幽默、夸張、抒情等手段。美術(shù)設計中的趣味性，主要是指形式美的情趣。這是一種活潑性的視覺(jué)語(yǔ)言。如果主題本無(wú)多少精彩的內容，就要靠制造趣味取勝，往往其戲劇性、故事性、娛樂(lè )性越強，越能增強其趣味性。設計充滿(mǎn)趣味性，使主題內容如虎添翼，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的傳神功力。因此，設計者肩負著(zhù)人類(lèi)審美趣味的導向，其本身對趣味的把握成為當前藝術(shù)修養的重中之重。
五、以美示人
在更富挑戰性和競爭性的時(shí)代，審美已轉化為人的一種文化心理狀態(tài)，一種生存形式。我們通常說(shuō)的美感，其實(shí)就是審美的情感。概言之，審美是一種人生的觀(guān)念、一種個(gè)人習慣，是對生活的態(tài)度。在人們物質(zhì)生活和文化水平都有了極大提高的當下，人們的審美意識也在不斷增強。這就要求設計者對周?chē)挛锞哂懈用翡J的觀(guān)察能力，靈感的不斷閃現與激活，抓住生活中美的事物進(jìn)行藝術(shù)概括、提煉。審美還要依附于豐富的想象。審美想象力是對要表現的美好事物進(jìn)行創(chuàng )造性加工從而形成審美意象的能力。由此，我們不難得出：在人類(lèi)文明的過(guò)程中，繼承民族的審美文化遺產(chǎn)，探討中國美學(xué)的發(fā)展規律，倡導人性化的復歸，激活潛在的情感基因，不僅可以提高我們自身的審美文化修養，而且對于美術(shù)教育與設計都有著(zhù)廣泛而深遠的意義。
【感召美術(shù)設計教育中的情感回歸論文】相關(guān)文章：
教育需要慢的回歸論文12-03
公共藝術(shù)教育異化現象及回歸論文11-14
淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教育中的情感教學(xué)論文11-22
活動(dòng)中的情感效應初等教育論文12-12
初中物理教學(xué)活動(dòng)中的情感教育論文11-21
電腦美術(shù)設計工作中的問(wèn)題探究論文11-11
情感教育論文11-24