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淺論加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的對策
論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò ) 對策
論文網(wǎng)摘要：本文從增強大學(xué)生主體性的網(wǎng)絡(luò )道德自覺(jué)意識入手，提出了加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德的對策，這對于提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的實(shí)效具有重要的意義。
在迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，大學(xué)生群體已成為網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的主力軍，其網(wǎng)絡(luò )道德意識和行為存在諸多問(wèn)題。因此，增強大學(xué)生主體性的網(wǎng)絡(luò )道德自覺(jué)意識，研究具體教育對策，推進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為向道德化和文明化的方向健康地發(fā)展，成為大學(xué)生教育的一個(gè)重點(diǎn)。
一、樹(shù)立符合網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò )道德教育新理念
當前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育日益受到關(guān)注，但在其落實(shí)過(guò)程中其效果不盡人意，原因是多方面的，如教育理念陳舊、思維模式單一等。因此，教育者必須樹(shù)立教育新理念。
1.樹(shù)立網(wǎng)絡(luò )道德教育的開(kāi)放性教育理念
傳統教育理念雖然對調節人們之間正常的生活秩序和道德觀(guān)念起了積極的作用，但它也具有明顯的地域性和封閉性等特征。網(wǎng)絡(luò )是一個(gè)虛擬、開(kāi)放的空間，跨越了地區、國家的界限，其信息的交融更替周期極快，且信息量巨大。傳統的教育理念已明顯不適應網(wǎng)絡(luò )道德教育的特點(diǎn)和要求了。因此，必須更新教育者的教育理念，樹(shù)立符合網(wǎng)絡(luò )特點(diǎn)的開(kāi)放性教育理念，將開(kāi)放性教育理念與網(wǎng)絡(luò )自身特點(diǎn)和要求同步，有效地把握大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德動(dòng)態(tài)，面對出現的問(wèn)題，能及時(shí)提出有針對性的處理方案，并充分利用網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性，加強理論研究，加大對德育信息的開(kāi)發(fā)力度，開(kāi)發(fā)具有地方特色的精品課程，利用高校校園網(wǎng)絡(luò )平臺建立德育信息資料庫，方便學(xué)生根據需要進(jìn)行德育信息選擇和學(xué)習。
2.樹(shù)立大學(xué)生自主學(xué)習的教育理念
網(wǎng)絡(luò )信息的迅捷性和開(kāi)放性，使利用網(wǎng)絡(luò )信息的主體越來(lái)越“大眾化”、“個(gè)性化”，其價(jià)值理念呈“多元化”趨勢。隨著(zhù)與的進(jìn)一步變革，這些多元的價(jià)值差異通常很難在短時(shí)間內獲得真正意義上的消解和融合，且也越來(lái)越不可能由任何權威機構施以簡(jiǎn)單的“正誤裁決”便可決定取舍，達到所謂的共識。因此，如何讓大學(xué)生利用自身所具備的現代優(yōu)勢，學(xué)會(huì )選擇應該具有的品質(zhì)與技能，將成為網(wǎng)絡(luò )時(shí)代道德教育的主題。這種形式的選擇并不是倡導相對主義價(jià)值觀(guān)，而是在教育者價(jià)值引導下自主地作出選擇，把傳統的道德規范和價(jià)值觀(guān)的傳承變?yōu)橹黧w自主選擇、自主建構的過(guò)程，而這一切客觀(guān)地選擇就要求對傳統德育的任務(wù)、方法、內容、途徑等方面進(jìn)行觀(guān)念角色的更新。因此，教育者務(wù)必要樹(shù)立讓大學(xué)生自主學(xué)習、在自我生活中感悟、自我實(shí)踐的教育理念，促進(jìn)大學(xué)生良好網(wǎng)絡(luò )道德品質(zhì)的形成。
二、完善大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育內容
當前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育存在著(zhù)內容含混不清、不新穎、不切合網(wǎng)絡(luò )生活實(shí)際等問(wèn)題，導致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為違規失范問(wèn)題突出。要解決存在的現實(shí)問(wèn)題，急需完善教育內 容，加強大學(xué)生的主體性教育。
1.堅持以網(wǎng)絡(luò )法規為基礎的教育
網(wǎng)絡(luò )法律法規教育是網(wǎng)絡(luò )道德教育的重要保障。世界各國都制定了相應的網(wǎng)絡(luò )法律和法規，以維護網(wǎng)絡(luò )秩序，保證網(wǎng)絡(luò )安全。結合我國的《中華人民共和國信息系統安全保護條例》、《中華人民共和國計算機信息網(wǎng)絡(luò )國際入口通道辦法》、《中國公民計算機互聯(lián)網(wǎng)管理辦法》、《中華人民共和國電信條例》和《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )法制教育。使大學(xué)生了解國內外相關(guān)網(wǎng)絡(luò )法律法規，正確認識網(wǎng)絡(luò )法律法規存在的意義，規范和約束自身的網(wǎng)絡(luò )道德行為，以保證網(wǎng)絡(luò )合理有序地運行。
2.開(kāi)展以傳統透德規范為核心的教育
雖然網(wǎng)絡(luò )道德是由于虛擬空間的出現而產(chǎn)生的新事物，與根植于空間的現實(shí)道德有所不同，但不能因其存在的差距而認為要建立一套全新的、完全不同于現實(shí)的道德體系�，F實(shí)社會(huì )中的道德是人們在長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐中形成并經(jīng)過(guò)篩選和考驗的，其運行機制反映了人們社會(huì )活動(dòng)的一般規律，并對規范人們的行為和保障社會(huì )的有序運行是行之有效的。因此，絕大多數傳統社會(huì )的公德既適用于網(wǎng)絡(luò )社會(huì )，也是網(wǎng)絡(luò )社會(huì )所不可缺少的。這些基本的公德主要有:(1)珍惜別人的勞動(dòng)，尊重別人的智慧，勿偷盜、勿剿竊;(2)誠實(shí)、守信，不散發(fā)恐怖的、迷信的、淫穢的內容，不散布謠言，不搞人身攻擊;(3)自尊自愛(ài)，注意網(wǎng)絡(luò )美，不談?wù)撚顾自?huà)題，不使用粗俗語(yǔ)言;(4)堅持正義，利用計算機技術(shù)維護國家和社會(huì )的利益，弘揚文化，與不道德的行為作堅決的抗爭等。教育者適時(shí)應用這些基本的傳統道德規范對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò )道德教育，對充實(shí)網(wǎng)絡(luò )道德教育和提高教育實(shí)效具有積極的意義。
3、實(shí)施有針對性的個(gè)案
針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )失范的現象，教育者應利用各種有效載體，以大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德失范行為為重點(diǎn)，開(kāi)展有針對性的個(gè)案教育。這是因為，個(gè)案教育屬于顯性教育，它的功能突出表現為對實(shí)現思想教育的目的、任務(wù)所具有的獨特作用，對教育對象思想認識和精神文明建設產(chǎn)生積極影響。從客觀(guān)上講，思想政治教育信息在顯性教育方法彰顯公開(kāi)的特性中，刺激量和暴露程度能較好地達到引起教育對象注意的限度，能使教育對象在不一定自覺(jué)的情況下，認識和了解到思想政治教育傳達的信息。通過(guò)有代表性的個(gè)案，讓大學(xué)生認識到，在虛擬的網(wǎng)絡(luò )世界里，雖然內容虛無(wú)縹緲，但其真實(shí)含義又根植于現實(shí)，與現實(shí)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這種虛擬與現實(shí)的關(guān)系，導致網(wǎng)絡(luò )道德失范行為必將危害現實(shí)社會(huì )。這種危害的結果卻給大學(xué)生以一個(gè)旗幟鮮明的視覺(jué)導向，使大學(xué)生在最短的時(shí)間內做出快速反應，明確其自身應自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò )道德規范的重要性，這樣有針對性的反面教育將能收到事半功倍的效果。
三、探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的對策
針對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育中教育途徑單一的現狀，教育者應積極探索其多方面的教育途徑，尋求最佳的教育對策，以期達到教育的目的。
1.強化學(xué)校課堂教育的主渠道作用
課堂教育是學(xué)校教育的主渠道，是學(xué)校教育的核心和靈魂。網(wǎng)絡(luò )道德教育盡管有其特殊性，但不能放棄這個(gè)渠道，應充分利用《形勢與政策》、《思想道德修養與基礎》等課程，搶先進(jìn)行滲透式教育。認知學(xué)在研究人們的認識發(fā)生發(fā)展的進(jìn)程時(shí)，發(fā)現了認知過(guò)程存在的首因效應規律。即當人們對某一事件一無(wú)所知時(shí)，最先進(jìn)入人們知覺(jué)結構的信息和觀(guān)點(diǎn)，占據其最大的空間，起著(zhù)先入為主的作用，不僅最容易被知覺(jué)結構接受和內化，而且還會(huì )形成心理定勢，對后續出現的相關(guān)信息和觀(guān)念進(jìn)行過(guò)濾，積極接受與原有的信息和觀(guān)點(diǎn)同質(zhì)的內容，抵制與原有信息和觀(guān)念異質(zhì)的內容。由此可見(jiàn)，積極引導，搶先灌輸可以在人的認知結構上產(chǎn)生先入為主的首因效應，使教育過(guò)程變得容易和順利，使教育對象優(yōu)先建立正確的觀(guān)念和傾向，進(jìn)而自覺(jué)抵制不良思想和信息影響。教育者利用課堂教育的主渠道，適時(shí)向大學(xué)生“灌輸”大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育的意義、目標、作用、重要內容等，這將會(huì )對加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德教育產(chǎn)生積極的影響。
2營(yíng)造文明理性用網(wǎng)的團體氛圍
班級既是大學(xué)生的學(xué)習集體，又是他們交流思想、溝通感情、交往互動(dòng)的活動(dòng)組織。面對那些對網(wǎng)絡(luò )技術(shù)不甚了解的家長(cháng)與教師，大學(xué)生更愿意與同是“網(wǎng)上新生代”的同學(xué)交流網(wǎng)絡(luò )知識和使用經(jīng)驗，形成班級內同學(xué)之間網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)觀(guān)念和活動(dòng)方式相互影響、相互感染的現象。根據這種特點(diǎn)，應積極創(chuàng )設以學(xué)生為主體、以班級為載體、正確的網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)觀(guān)念和活動(dòng)方式的班級活動(dòng)，營(yíng)造文明理性的使用計算機網(wǎng)絡(luò )的氛圍，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò )教育向大學(xué)生第一課堂和大學(xué)生互動(dòng)影響的空間延伸。
如今高校的學(xué)生社團如雨后春筍般地發(fā)展，一所普通院校少則幾十個(gè)學(xué)生社團，多的上百個(gè)，且社團的規模和影響還在不斷擴大，大學(xué)生參與社團活動(dòng)的積極性也越來(lái)越高。這樣，我們可以通過(guò)合理安排，積極引導，利用社團組織開(kāi)展大學(xué)生自主性網(wǎng)絡(luò )道德教育活動(dòng)。學(xué)生既是組織者，又是參與者，親身體驗自我教育的豐富內涵，又樂(lè )在其中，這是課堂教育所無(wú)法達到的，也是課堂教育必要的有益補充。
3.加強與大學(xué)生的網(wǎng)上溝通與交流
學(xué)校在利用課堂教學(xué)的同時(shí)，應結合網(wǎng)絡(luò )及時(shí)性、交互性特點(diǎn)，開(kāi)設相關(guān)的網(wǎng)絡(luò )網(wǎng)站。課堂傳授網(wǎng)絡(luò )道德，大學(xué)生接受起來(lái)有一種脫離網(wǎng)絡(luò )實(shí)際的感覺(jué)，上網(wǎng)時(shí)，面對不良網(wǎng)絡(luò )信息的誘惑，往往將課堂教學(xué)的內容忘得干干凈凈，課堂教學(xué)內容無(wú)法得到內化和鞏固。利用校園網(wǎng)的優(yōu)勢，開(kāi)設一些相關(guān)的網(wǎng)絡(luò )倫理網(wǎng)站。在具體實(shí)施過(guò)程中，首先要培養既精通網(wǎng)絡(luò )原理、技術(shù)、特點(diǎn)，又具有良好的道德修養和堅定信念的教師隊伍，這支隊伍能夠根據時(shí)代的要求、德育目標和大學(xué)生自身實(shí)際，設計教育教學(xué)軟件，開(kāi)設道德課程，在網(wǎng)上開(kāi)辟學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的德育欄目，讓德育工作進(jìn)人網(wǎng)絡(luò )，客觀(guān)地洞察學(xué)生在網(wǎng)上的反映和表現出的思想動(dòng)態(tài)，并及時(shí)給予有針對性的解答;能夠利用網(wǎng)絡(luò )，針對具體對象、具體問(wèn)題，與學(xué)生交流，成為大學(xué)生的網(wǎng)上朋友。教育者只有通過(guò)網(wǎng)上與大學(xué)生溝通和交流，真正了解和掌握其網(wǎng)絡(luò )道德表現動(dòng)態(tài)，才能采取有針對性的辦法和措施，幫助大學(xué)生克服缺點(diǎn)，提高網(wǎng)絡(luò )道德素養。
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