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當前學(xué)校德育工作的瓶頸及其對策
摘要：“百年大計，教育為本�！睂W(xué)校德育工作是學(xué)校教育的主軸心。但是由于人們對德育工作的冷淡，德育方式的落后，德育內容的僵化教條，德育工作脫離學(xué)生實(shí)際以及德育管理的單一等導致了德育工作中產(chǎn)生了缺乏實(shí)效的瓶頸。因此探尋解決這一瓶頸的對策就是當前德育工作者最大的任務(wù)。
關(guān)鍵詞：德育 實(shí)效 瓶頸 對策
德育工作，是學(xué)校教育工作的主軸心。它指導著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)，成才，為他們的健康發(fā)展指明了正確的方向和目標，為社會(huì )主義現代化建設事業(yè)培養大批有理想、有文化、有道德、有紀律的建設者和開(kāi)拓者�？梢哉f(shuō)，學(xué)校德育的產(chǎn)生，是社會(huì )思想道德及其進(jìn)步發(fā)展的必由之路，是教育、德育發(fā)展的重要階段。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟轉型時(shí)期，學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效，這一瓶頸嚴重地制約了學(xué)校德育工作的健康、良性發(fā)展。因此，探尋瓶頸產(chǎn)生的原因及其對策是當前德育工作者面臨的最緊迫、最關(guān)鍵的課題。
一 當前學(xué)校德育工作的瓶頸及其現狀
當前學(xué)校德育工作中最大的瓶頸就是脫離社會(huì )實(shí)際，脫離思想實(shí)際，難以取得預期的實(shí)效，也就是說(shuō)德育工作缺乏實(shí)效。在向市場(chǎng)經(jīng)濟模式全面推進(jìn)的社會(huì )轉型期，整個(gè)思想文化領(lǐng)域正經(jīng)歷著(zhù)嬗變與重構的震蕩，失去了原有的平衡與穩定，這既給青少年思想教育理論與實(shí)踐提供了跳躍發(fā)展的契機，同時(shí)也給青少年思想教育帶來(lái)更多不易梳理的兩難問(wèn)題，原本非常成功的教育模式，在全新的教育時(shí)空下，對青少年思想政治教育問(wèn)題，即學(xué)校德育工作重視不夠，教育方式及內容的不適時(shí)，管理滯后，評價(jià)體系單一等已捉襟見(jiàn)肘，難以為繼。因此，這樣對青少年、對學(xué)校、對國家均有百害而無(wú)一利。同時(shí)也反映了德育工作，特別是學(xué)校德育工作功能的失調，沒(méi)有取得實(shí)際效果，在一定程度上流于形式，是“走過(guò)場(chǎng)”、“一陣風(fēng)”。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和完善，要求當代中國教育必須與此相適應，并以此為動(dòng)力能動(dòng)地進(jìn)行自身改革，之所以目前學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效，是因為學(xué)校的教育工作還不適應市場(chǎng)經(jīng)濟形勢的需要。我們必須從缺乏實(shí)效的原因入手，探尋其改革對策。
二 當前學(xué)校德育工作產(chǎn)生缺乏實(shí)效瓶頸的原因
1．對德育工作重視不夠。我國市場(chǎng)經(jīng)濟建立的時(shí)間不長(cháng)，新的體制還不完善，舊的體制模式仍然束縛著(zhù)人們的思想。目前，德育工作在有些學(xué)校里依舊處在”說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的境地。在傳統的教育模式下，多數學(xué)校為了追求高升學(xué)率，忽略了對學(xué)生進(jìn)行德育方面的教育，從而使得德育只是一種形式，而沒(méi)有取得實(shí)際效果。市場(chǎng)經(jīng)濟體制建立后，與此相適應提出了素質(zhì)教育，但德育并沒(méi)有得到相應的重視，特別是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立，思想政治教育中某些傳統的教育模式已越來(lái)越不適應時(shí)代的要求，特別是現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳播媒介的迅速發(fā)展。學(xué)生獲得信息的方式和數量在不斷增加，如果不重視德育工作，采取相適應的措施，而是用傳統的“禁、注、堵”的方法進(jìn)行德育工作是不能取得實(shí)際效果的。學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效，也由于市場(chǎng)經(jīng)濟條件下人們片面地追求物質(zhì)利益，從而不夠重視德育工作，現在在許多民辦學(xué)校及私立學(xué)校只是把德育作為一種形式，根本就不予以重視，而只是一味的培養一批掌握技術(shù)的人才，忽略了對其進(jìn)行政治思想教育。
2．德育教育方式落后于時(shí)代要求，強調灌輸說(shuō)教，忽視學(xué)生的自覺(jué)性。市場(chǎng)經(jīng)濟是開(kāi)放的經(jīng)濟，這個(gè)客觀(guān)環(huán)境要求我們的德育工作方式應實(shí)行開(kāi)放式教育，但是仍有相當一部分學(xué)校認為德育工作只是提出要求，下達指令，習慣于用行政命令搞德育，不管學(xué)生是否有興趣，也不管教育活動(dòng)的效果，只管完成教育任務(wù)，教育方式還是處于封閉的或基本封閉的狀態(tài)，忽視學(xué)生的心理特征及日益開(kāi)放發(fā)展的社會(huì )現實(shí)，學(xué)生并未真正形成明確的道德觀(guān)念和堅定的信念來(lái)指導自己的行為，這實(shí)際上等于把復雜的思想教育工作簡(jiǎn)單化，嚴重影響教育工作的實(shí)效，我們說(shuō)人的任何道德品質(zhì)的形成都是源于個(gè)人道德上的需要及行為的自覺(jué)性，灌輸是將一定的內容，不允許教育者的選擇和懷疑，通過(guò)單向的“我說(shuō)你服從”的方式，使受教育者接受，且帶有明顯規定性和必須服從的強制性。這種方法對理論性的德育內容是必要的，也能取得一定的效果，但只能暫時(shí)改變人們的行為，而不能改變和樹(shù)立人們的道德觀(guān)念，這種教育不能觸及青少年品德結構的核心部分——道德信念，造成學(xué)生道德行為的不穩定，有不少德育教育者喜歡給青年學(xué)生講“大道理”，“舉大人物”，從而造成學(xué)生與所倡導的目標之間產(chǎn)生“大”的差異。由于思想政治教育形式陳舊，沒(méi)有在新的形勢下及時(shí)更新教學(xué)方式，也就相應加劇了青年學(xué)生對思想政治教育的逆反心理，從而影響其效果。
3．德育教育的內容不符合新形勢的要求，只注重教材的學(xué)習，忽視了學(xué)生思想實(shí)際。黨和國家非常重視學(xué)校中的德育的教育，制定了《德育大綱》，編寫(xiě)了德育教材，各學(xué)校也選派了優(yōu)秀教師擔當德育課的教學(xué)任務(wù)，政治課是德育教育的主要課程，但是這些多年一貫制的課程，內容陳舊，脫離了社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)際，脫離了學(xué)生的實(shí)際，學(xué)校德育訓練的方法也只注意消極防范，把重點(diǎn)過(guò)多地放在矯正錯誤而不是培養學(xué)生的上進(jìn)心以及養成良好的習慣上。教師有教好學(xué)生的愿望，努力地去工作，但卻往往不知不覺(jué)中重知識傳授、輕思想情操的滲透，重學(xué)生的德育課成績(jì)，把教育人說(shuō)在嘴上，寫(xiě)在紙上，甚至只教書(shū)不育人，這種狀態(tài)又怎能對學(xué)生思想品德產(chǎn)生大的震動(dòng)和影響呢?更何況由于對學(xué)生不了解，只重說(shuō)教不研究學(xué)生的思想實(shí)際，又怎能使德育工作得到好效果呢?個(gè)別教師不注重自身形象的塑造，其結果只能是使學(xué)生產(chǎn)生不公正感和懷疑感，最終導致“其言不信”，“其令不行”。這是思想品德教育過(guò)程中的最大障礙和危機。
4．德育工作忽視個(gè)體心理發(fā)展的特征及個(gè)體的主體性。處于青年期的個(gè)體思維發(fā)展逐漸成熟，自我意識逐漸增強，他們喜歡探求自我、反思自我、理解自我和追求自我，他們開(kāi)始厭惡、抵抗童年期那種膚淺的，空洞的認識體系而轉向進(jìn)行思辨性較強的抽象思維以探求真實(shí)的，具體的事物本質(zhì)及本源。人們常說(shuō)，青年期是一個(gè)叛逆期，其實(shí)這正是青年開(kāi)始獨立思考，尋求自我獨立，確立自我同一性的一種激進(jìn)的、不確定的、迷惘的表現。而目前的德育教育卻不適應他們心理特征或不能滿(mǎn)足其心理需求，很多德育教育者不注重青年的心理特征如邏輯思辨，逐本追流的特點(diǎn)，仍然只要學(xué)生按某標準去做，而很少解釋為什么，即使解釋?zhuān)搽y以為學(xué)生所接受。同時(shí)他們在進(jìn)行思想政治教育過(guò)程中，忽視學(xué)生的主體性，只是將學(xué)生看成管教的對象和接收器，面對社會(huì )改革前進(jìn)中出現的新觀(guān)念、新事物照樣采用“我講你聽(tīng)”，“我說(shuō)你服從”的老教條，特別在傳授有關(guān)馬列主義原理、原則及各種抽象概念時(shí)，教育者不是去努力發(fā)掘多姿多彩的現實(shí)生活中涌現出來(lái)的豐富生動(dòng)的材料去印證充實(shí)，而是照搬照抄，生硬地兜售，通過(guò)單純的灌輸進(jìn)行教育，使德育枯燥無(wú)味，從而不能調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，使教育者處于一種被動(dòng)的位置，如在許多學(xué)�；旧鲜墙處煱凑张f的德育模式去教育學(xué)生，主動(dòng)要求學(xué)生聽(tīng)話(huà)，守紀律。教師講，學(xué)生聽(tīng)；教師灌輸，學(xué)生接受。忽視了學(xué)生在德育過(guò)程中的主體地位，因而難以服人，效果不佳。
5．德育管理的單調性和思想品德形成的不協(xié)
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