化學(xué)創(chuàng )造性思維的診斷論文

　　化學(xué)創(chuàng )造性思維是創(chuàng )造性思維的一種，它既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是化學(xué)中發(fā)散思維與輻分思維的辯證統一。本文對化學(xué)創(chuàng )造性思維進(jìn)行診斷，主要研究了當前中國教育界關(guān)于創(chuàng )造性思維認識的五個(gè)誤區，為實(shí)施醫學(xué)化學(xué)創(chuàng )造性思維教學(xué)模式奠定了一定的理論基礎。

　　化學(xué)創(chuàng )造性思維是創(chuàng )造性思維的一種，它既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是化學(xué)中發(fā)散思維與輻分思維的辯證統一，它不同于一般化學(xué)思維之處在于它發(fā)揮了人腦的整體工作特點(diǎn)和下意識的活動(dòng)能力，發(fā)揮了化學(xué)中形象思維、靈感思維等的作用，因而能按最優(yōu)化的化學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內容的細節，完整地把握有關(guān)知識之間的聯(lián)系。實(shí)現認識過(guò)程的飛躍，從而達到化學(xué)創(chuàng )造的完成[1]。心理學(xué)認為：創(chuàng )造性思維是指思維不僅能提示客觀(guān)事物的本質(zhì)及內在聯(lián)系，而且能在此基礎上產(chǎn)生新穎的、具有社會(huì )價(jià)值的前所未有的思維成果�，F將當前中國教育界關(guān)于創(chuàng )造性思維認識的五個(gè)誤區一一解剖與診斷，為實(shí)施化學(xué)創(chuàng )造性思維教學(xué)模式奠定一定的理論基礎。

　　1.把發(fā)散思維等同于創(chuàng )造性思維

　　目前國內有一種很流行的觀(guān)點(diǎn)：在講創(chuàng )造性思維時(shí)，不講別的，只講發(fā)散思維，以為發(fā)散思維就等同于創(chuàng )造性思維�，F在市面上有一套頗有影響的高考復習指導叢書(shū)，其書(shū)名分別取為：“數學(xué)發(fā)散思維”、“物理發(fā)散思維”、“化學(xué)發(fā)散思維”、“語(yǔ)文發(fā)散思維”……就是這種觀(guān)點(diǎn)的典型反映。其實(shí)，發(fā)散思維固然是創(chuàng )造性思維結構的一個(gè)組成要素，它在創(chuàng )造性思維活動(dòng)中也確實(shí)有不可替代的作用——為思維活動(dòng)指明方向，即要求朝著(zhù)與傳統的思想、觀(guān)念、理論相反的方向思維，其實(shí)質(zhì)是要沖破傳統思想、觀(guān)念和理論的束縛。發(fā)散思維的這一作用是很重要的，但不應夸大，而且要看到它僅僅起這一個(gè)作用(思維定向作用);發(fā)散思維并非創(chuàng )造性思維過(guò)程的主體，更不是創(chuàng )造性思維的全部?jì)热�。把發(fā)散思維等同于創(chuàng )造性思維，這是美國心理學(xué)家吉爾福特在60—70年代所持的基本觀(guān)點(diǎn)，現在早已過(guò)時(shí)，而我們很多同志仍把這種片面觀(guān)點(diǎn)當做時(shí)髦到處宣揚。

　　2.將直覺(jué)思維混同于形象思維——否認直覺(jué)思維是人類(lèi)的基本思維形式

　　直覺(jué)思維是目前心理學(xué)界尚未進(jìn)行深入研究，因而對其本質(zhì)及思維加工特征還不十分清楚的一個(gè)領(lǐng)域。正因為如此，所以不僅在一般群眾中，甚至在一些學(xué)者中也流行一種說(shuō)法：“直覺(jué)是第六感覺(jué)”。什么是“第六感覺(jué)”，就是一種說(shuō)不清楚的、莫名其妙的感覺(jué)�！爸庇X(jué)”在許多人看來(lái)似乎是一種憑空而來(lái)的毫無(wú)根據的主觀(guān)臆斷。這種對直覺(jué)的理解是不對的，直覺(jué)是人類(lèi)另一種重要的基本思維形式(它與形象思維、時(shí)間邏輯思維三者并列、缺一不可)，而不是在五種感官所產(chǎn)生的五種感覺(jué)之外的第六種感覺(jué)。

　　3.片面夸大邏輯思維的作用——將邏輯思維與形象思維、直覺(jué)思維對立起來(lái)

　　只看到邏輯思維與形象思維(或邏輯思維與直覺(jué)思維)之間有差異或對立的一面，看不到它們之間還有相互支持、相互依存的另一面，因而總是孤立地、割裂地看待這三種思維，并且不適當地在三種基本思維形式之間劃分高低等級。本來(lái)，形象思維、直覺(jué)思維和時(shí)間邏輯思維三者都是人類(lèi)不可缺少的基本思維形式，彼此之間只有思維材料和思維加工方法的不同，沒(méi)有高低級之分。但是長(cháng)期以來(lái)，在哲學(xué)界和心理學(xué)界的許多教材和著(zhù)作中，卻一直在宣揚這樣一種觀(guān)點(diǎn)：只有邏輯思維能揭示事物的本質(zhì)和事物之間的內在聯(lián)系規律，即可以使我們對客觀(guān)事物的認識由感性提升至理性，因而是高級思維;而形象思維和直覺(jué)思維只能使我們獲得對客觀(guān)事物的直觀(guān)、形象的感性認識，難以揭示事物的本質(zhì)和規律，言下之意是比較低級的思維。在這種思想指導下，必然是重視邏輯思維而輕視形象思維和直覺(jué)思維。

　　4.片面夸大形象思維作用——認為發(fā)展右腦就是發(fā)展創(chuàng )造性思維

　　由于邏輯思維的加工特點(diǎn)是直線(xiàn)性、順序性，只能沿著(zhù)一維時(shí)間軸，依據原有的知識概念一步步進(jìn)行慢節奏的邏輯分析、推理，不可能實(shí)現思維過(guò)程的跳躍或突變，因此通常認為邏輯思維不大可能像形象思維與直覺(jué)思維那樣直接形成靈感或頓悟(即實(shí)現創(chuàng )造性突破)，換句話(huà)說(shuō)，實(shí)現創(chuàng )造性突破主要靠形象思維與直覺(jué)思維。到20世紀九十年代以后，由于正電子斷層掃描(PET)技術(shù)和磁共振成像(MRI)技術(shù)的出現，科學(xué)家們已能對成批正常人在不同思維狀態(tài)下的腦電波進(jìn)行精確測量，從而證實(shí)，形象思維的加工機制和工作記憶主要是在左腦而非右腦(只有直覺(jué)思維的加工機制和工作記憶才主要是在右腦)[2]�？梢�(jiàn)，認為發(fā)展右腦就是發(fā)展創(chuàng )造性思維的說(shuō)法是缺乏科學(xué)依據的一種誤導。

　　5.忽視辯證思維的研究

　　辯證思維(即辯證邏輯思維)是創(chuàng )造性思維結構的組成要素之一，但是目前在國內外心理學(xué)界涉及辯證思維的文章及論著(zhù)可以說(shuō)是鳳毛麟角，對其進(jìn)行認真研究的文獻更是難以看到。似乎辯證思維純粹是哲學(xué)問(wèn)題，只有哲學(xué)家才應對此進(jìn)行研究(目前關(guān)于辯證邏輯思維的研究，也確實(shí)只能在哲學(xué)著(zhù)作中才能找到)。我們認為，這種看法有失偏頗，將不利于創(chuàng )造性思維研究的深入開(kāi)展，所以希望心理學(xué)家們也能重視并認真研究這一領(lǐng)域的問(wèn)題。

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