人性本惡主題辯論賽材料
第一，只有認識人性本惡，才能正視歷史和現實(shí)�；仡櫄v史的時(shí)候，我的內心總感到痛苦而顫抖。從希波戰爭到十字軍東征，從希特勒的奧斯維辛集中營(yíng)到日寇在華北的細菌試驗場(chǎng)，真可謂是“色情與貪婪齊飛，野心共暴力一色。”以往的人類(lèi)歷史，可以說(shuō)是交織著(zhù)滿(mǎn)足人類(lèi)無(wú)限貪欲而展開(kāi)的狼煙與鐵血啊!可見(jiàn)，本惡的人性如果不加以控制的話(huà)，將會(huì )給這個(gè)世界帶來(lái)什么呢?
第二，只有認識人性本惡，才能重視道德、法律教化的作用，才能重視人類(lèi)文明引導的結果，培養健全而又向上的人格。在歷史的坎坷當中，人類(lèi)并沒(méi)有自取滅亡。尤其是在面對彬彬有禮、親切友善的新加坡朋友面前，我們更有理由相信，人類(lèi)明天會(huì )更好，這其中我們要感謝新加坡孜孜不倦地建立起他們優(yōu)良的社會(huì )教化系統。人類(lèi)文明是在人類(lèi)智慧之光照耀下不斷茁壯成長(cháng)的。飲水思源，借此我們要感謝那些在人類(lèi)教化路途中灑進(jìn)他們含辛茹苦汗水的這些中西先哲們。正因為從他們的理論智慧當中，從他們的身體力行當中，人們才有可能從外在的強制走上理性的自約，自約人的本性的惡，從而培養一個(gè)健全而又向善的人格�？梢�(jiàn)，人性本惡，并不意味著(zhù)人終身成為惡，只要通過(guò)社會(huì )的教化系統就可以棄惡揚善，化性起偽啊!
第三，只有認識人性本惡，才能調動(dòng)一切社會(huì )教化的手段來(lái)?yè)P善避惡。光陰荏苒，逝者如斯，在物質(zhì)和科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的同時(shí)，而人類(lèi)的`精神家園可謂是花果飄零。在這個(gè)時(shí)候，我們要警惕，人性本惡這個(gè)基本的命題�？上驳氖�，在東方的大地上，我們說(shuō)傳統文化的發(fā)揚光大，已經(jīng)從一陽(yáng)來(lái)復開(kāi)始走向了新的春天。我們也相信，通過(guò)傳統文化的精華，必將使人類(lèi)從無(wú)節制的欲望中合理地扼制并加以引導，從他律走向自律，從執法走向立法。人類(lèi)才可能挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。“
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