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口才比文才更重要一辯稿
口才比文才更重要一辯稿1
感謝主席，各位評委以及對方辯友，大家好!今天我方觀(guān)點(diǎn)是，文才比口才更重要。開(kāi)宗明義，概念先行，文才是將一個(gè)人的知識、思想等轉化為文字的才能，是形成一個(gè)人精神、靈魂、品格的重要組成部分。而口才是指口頭表達能力，人際溝通的技巧。我方判斷文才比口才重要的標準是：何者更有利于人與社會(huì )的發(fā)展，從而形成更深遠的影響。我方將從以下三個(gè)方面進(jìn)論證：
首先，文才對發(fā)出者的成長(cháng)發(fā)展較口才起更重要的作用。文才與口才可以共存，是相輔相成的。文才可以通過(guò)一定途徑將個(gè)人的思想、能力以書(shū)面的形式呈現,更具嚴謹性、權威性及說(shuō)服力，其重要性體現在社會(huì )各個(gè)方面。例如，在面臨同樣的職場(chǎng)壓力的情況下，口才好的人或許占據先機，但文才會(huì )讓我們更具后起之勢，個(gè)人的能力更易通過(guò)詳盡嚴禁的書(shū)面報告呈現出來(lái)。在思想形成書(shū)面內容的過(guò)程中更能培養發(fā)出者的思維能力及思考能力。在以應試教育的社會(huì )現狀下，強大的鼻頭能力更易獲得他人的坑定，且對發(fā)出者起到深刻的教育意義。
其次，對受眾來(lái)講文才產(chǎn)生的影響較口才更為深遠。古今中外，多少名人大家以著(zhù)書(shū)立說(shuō)的方式推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步的言論以一種更雋永、更長(cháng)遠的方式，也就是書(shū)面形式保存下來(lái)。以致如今，在我們身下的這片沃土--齊魯大地，仍秉持這永不褪色的孔孟之道，必將傳承下去。書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，以書(shū)面形式出現的言論更易引起民眾的深思，閱讀較傾聽(tīng)時(shí)間長(cháng)，因此對事物的理解可擁有更客觀(guān)的'認識及周全的思慮。而口才因起發(fā)生作用快，可能導致失傳、誤傳等情況，若要保存更久，還要依存與文才這一重要保障。
最后，文才對人的氣質(zhì)及社會(huì )的精神風(fēng)貌較口才來(lái)說(shuō)更重要。文才是一個(gè)人知識積淀、精神的體現，較口才更加注重文化底蘊的表達。良好的文才可使個(gè)人精神、內涵得到提升。而人們卻容易對口才表象的認知而忽略它原有的內涵。文才的獲得及提高是隨著(zhù)內心積淀而得到升華，較口才更難得，對個(gè)人及社會(huì )都具有不可或缺的寶貴性�？诓湃缫粍┪魉�，在當今社會(huì )得到更普遍直接的使用，而文才這一劑重要則會(huì )在潛移默化的積淀積累中起到更深淵、更持久的影響力。
綜上所述，我方堅定認為：文才比口才重要!
口才比文才更重要一辯稿2
尊敬的主席、評委以及參賽隊員，觀(guān)眾朋友們，大家好!今天我們論證的題目是文才與口才哪個(gè)更重要?在現代漢語(yǔ)詞典中口才是指說(shuō)話(huà)的才能�？诓诺耐庋舆�包括表達時(shí)的表情和手勢。文才則是指寫(xiě)作詩(shī)文的才能。今天我們所討論的前提是在一個(gè)人具有思想、智慧、文化的前提下，口才與文才誰(shuí)更重要?我方認為口才比文才更重要!理由如下：
第一，在生活中，人們經(jīng)常使用的是口才，口才好的人會(huì )準確的表達自己的想法，能與別人輕松的進(jìn)行交流，并能使自己的想法被別人輕松接受。而且口才不受時(shí)間地點(diǎn)工具的限制，而文才的體現往往需要筆、紙等等的支持，如果每個(gè)人都用文字來(lái)交談，那我們每天除了交談還能干什么呢?
第二，口才可以使你更加快速的推銷(xiāo)自己，現在的社會(huì )凡事都講求效率，我相信沒(méi)有任何一個(gè)老板有時(shí)間用大量的精力去看你寫(xiě)出來(lái)的充分反映你文才的東西，而口才往往可以在不影響別人手頭工作的前提下以最快的速度推銷(xiāo)自己，毛遂自薦靠的不就是自己的口才嗎?21世紀什么最缺，人才!人才最需要的是什么?口才!
第三，口才在很多時(shí)候可以發(fā)揮非常大的作用，燭之武退秦師，以及晏子使楚、墨子退秦師，藺相如完璧歸趙的故事不都是口才重要性的體現嗎? 劉勰在《文心雕龍·論說(shuō)》也曾說(shuō)過(guò)：“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬(wàn)之師�！笨诓诺闹匾圆谎远�!
第四，口才更有利于拉近人與人之間的關(guān)系，更有利于人與人之間的交往，所以現在眾多的手機廠(chǎng)家爭相研究視頻通話(huà)，而不是集中精力將短信字體研究的更加絢麗多彩!微信的流行原因我也正在此啊!
第五，口才在社會(huì )中扮演更重要的角色。從個(gè)人層面上講，具有口才的`人擁有更強的說(shuō)服力，故能夠使主體更適應于社會(huì )的需要。從社會(huì )層面上講，現代高度信息化的社會(huì )需要其主體之間有充分的交流，優(yōu)秀的口才能使交流更加有效率，促進(jìn)社會(huì )分工合作的進(jìn)一步完善，從而為社會(huì )發(fā)展起推動(dòng)作用。從國家層面上說(shuō)，大到主席，小到村長(cháng)，競選都需要進(jìn)行演講，都需要十分具有煽動(dòng)力，具有激情的演講，而不是四處發(fā)放傳單啊!親!大到外交、談判、治國，小到部門(mén)管理更是與口才密切相關(guān)!
最后，古往今來(lái)，凡口才絕佳者，文才自不遜常者，要不何來(lái)出口成章，且古有孔孟，近有康有為、梁?jiǎn)⒊�、外有馬丁路德金。而凡文才飛揚者，不見(jiàn)得口才絕佳。對方辯友誠然十分具有文才，但是您現在不依舊是在用您的口才來(lái)與我們進(jìn)行辯論嗎?而不是將你們的稿件給現場(chǎng)沒(méi)人印發(fā)一份呢?
所以，我方堅持認為口才比文才更重要!
口才比文才更重要一辯稿3
尊敬的主席、各位評委和在座的同學(xué)們，大家晚上好!
今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著(zhù)今天經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個(gè)高度競爭充分合作的知識經(jīng)濟時(shí)代，團隊合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無(wú)論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當重要的角色，但當兩者并存時(shí)，而我方認為文才比口才更重要。
首先先來(lái)做概念上的界定。所謂口才是人們運用相應的語(yǔ)言技巧在短時(shí)間內利用自己的知識積累和瞬間應變能力將自己的觀(guān)點(diǎn)綜合歸納形成有機語(yǔ)言輸出的運用過(guò)程，體現了一個(gè)人能言善辯的口頭語(yǔ)言表達能力。
而文才是人們通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)文的形式用以抒發(fā)見(jiàn)解傳遞情感的書(shū)面表達才能，是個(gè)人知識的累積、文化底蘊的修繕和文化素養的體現。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，演員臺上一分鐘臺下十年功。知識的儲備和積累是一個(gè)長(cháng)期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒(méi)有韋編三絕怎能博采眾長(cháng)從而最終形成濃厚的文化積淀和堅實(shí)的文化底蘊。古語(yǔ)有云：富有詩(shī)書(shū)氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現的正是內功的深厚。
首先，說(shuō)口才與文才都脫離不了語(yǔ)言，而就其關(guān)系而言是表現形式和語(yǔ)言?xún)热莸年P(guān)系�？诓抛鳛檎Z(yǔ)言外在表現形式的一種更需要豐富的語(yǔ)文內涵來(lái)主宰，外在出眾的表達更需要內在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠。
語(yǔ)言技巧可以千變萬(wàn)化但萬(wàn)變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內涵和思想的價(jià)值。巧婦難為無(wú)火之炊，再精巧的語(yǔ)文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí)。毛主席在治學(xué)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說(shuō)的.根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習語(yǔ)言技巧放在更高的位置上則無(wú)異于舍本逐末本末倒置，飲水應需思源。對于口才與文才我們不能重外而輕內，更不能金玉其外而敗絮其中。
其次，語(yǔ)言的魅力在于其深遠傳播性�？v覽中華上下五千年的歷史，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇勝美華章多少本傳奇小說(shuō)呈現在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱(chēng)其為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲;先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結秦滅亡的根源，告訴我們治國應需安邦之理等等。正是因為他們卓而不凡的文才構成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無(wú)法替代的。
文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過(guò)是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認為文才比口才更重要!
口才比文才更重要一辯稿4
謝謝主席，大家好!
立足比賽我再進(jìn)一步向對方提出兩個(gè)問(wèn)題：
第一：文才到底是口才的基礎嗎?
說(shuō)文才是口才的基礎是立不住腳的，因為《現代漢語(yǔ)詞典》上講文才是指寫(xiě)作才能。一個(gè)人寫(xiě)作的才能怎會(huì )是說(shuō)話(huà)才能的基礎呢?我們圖書(shū)館的《口才學(xué)》這本書(shū)上說(shuō)，一個(gè)人的知識、經(jīng)驗、體驗、閱歷、思維等都是口才的基礎。因此口才和文才都是一種技能，它們都要以一個(gè)人的知識、閱歷、經(jīng)驗為基礎�？赡苡薪徊�，但絕對不會(huì )有誰(shuí)是誰(shuí)的基礎之說(shuō)。
第二：對于文化傳承到底二者何者更重要?
文化傳承是個(gè)復雜的概念，包括小說(shuō)、歷史、戲劇、歌曲、風(fēng)俗、習慣等等。怎么能將一個(gè)寫(xiě)作的技能置于文化的背景來(lái)討論呢?恐怕是對方辯友把對文字有關(guān)的東西都當作文才了。再說(shuō)，對方辯友偷偷地把我們今天的辯題戴了一頂帽子。那就是對于文化傳承來(lái)說(shuō)文才更重要還是口才更重要。對方討論的標準已經(jīng)是對于文化傳承來(lái)說(shuō)何者更重要了，與我方的標準對廣大人民群眾哪一種能力更重要。兩方何者更公正、更合理，不言自明。
下面我將立足此標準闡述我方觀(guān)點(diǎn)：
1、 口才比文才涵蓋了更廣的社會(huì )層面，包括社會(huì )上的各行各業(yè)。寫(xiě)作能力對于作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家來(lái)說(shuō)的確是最重要的。但這不能論證文才比口才更重要，因為我們要討論的是當今社會(huì )的普通大眾，是在座的各位，這也符合我們熱點(diǎn)辯論賽的`時(shí)效性的精神�？诓攀且粋�(gè)人成功的階梯，也是一門(mén)卓越的人生資本，具有好口才的人，必然是現代社會(huì )中的活躍人物�？v觀(guān)古今。會(huì )說(shuō)話(huà)的人上自王侯將相、政壇領(lǐng)袖，下至平民百姓，凡夫俗子，比比皆是。從商場(chǎng)到職場(chǎng)，從經(jīng)濟到政治，口才都將是你走向成功的階梯。
2、 在當今社會(huì )，口才比文才更重要是因為，這個(gè)社會(huì )越來(lái)越講交流、講合作、講溝通�？诓艑l(fā)揮比文才更重要的作用。這個(gè)社會(huì )更講人際關(guān)系，把人際關(guān)系定義為第二種學(xué)問(wèn)，在這上面口才也將發(fā)揮更重要的作用。
古人云：“三寸不爛之舌，強于百萬(wàn)雄兵�！弊屛覀儚默F在開(kāi)始努力練好自己的口才，為以后的成功打下基礎，也為我們祖國的現代化建設作出應有的貢獻!
謝謝大家!
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