辯論賽演講稿通用[15篇]

　　演講稿的格式由稱(chēng)謂、開(kāi)場(chǎng)白、主干、結尾等幾部分組成。在當今社會(huì )生活中，演講稿的使用頻率越來(lái)越高，為了讓您在寫(xiě)演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的辯論賽演講稿，希望能夠幫助到大家。

辯論賽演講稿1

各位領(lǐng)導、老師：

　　非常高興能和大家相聚在充滿(mǎn)競爭與活力的辯論賽場(chǎng)。真是“無(wú)限風(fēng)光在險峰”��！與其說(shuō)在欣賞辯論賽，不如說(shuō)在品嘗著(zhù)一道道文化與思想的智慧大餐；與其說(shuō)在欣賞辯論賽，不如說(shuō)在聆聽(tīng)著(zhù)一曲妙不可言的教育樂(lè )章。我的思維緊緊地被選手們廣闊的思想和敏銳的言辭所吸引著(zhù)。我們在聆聽(tīng)中、在思考中，擷取著(zhù)選手們在碰撞中生成的智慧，汲取著(zhù)選手們交鋒中所折射的光華。談不上點(diǎn)評，只是想把我的三點(diǎn)感受和大家一起分享：

　　感受一：這一道風(fēng)景處處充滿(mǎn)著(zhù)奮進(jìn)的活力。為什么這么說(shuō)呢，首先這里是一個(gè)有理論支持，又經(jīng)歷著(zhù)實(shí)踐的賽場(chǎng)，老師們把平時(shí)的思考濃縮成了豐富的思想盛宴，讓枯燥難懂的教育理論從高不可攀的神圣書(shū)臺走進(jìn)了普通教師的心靈；其二這里是一個(gè)把困惑變成思辯，把疑問(wèn)變成求解的學(xué)習場(chǎng)，我們看到了雙方選手思維活動(dòng)的過(guò)程，判斷推理的過(guò)程，語(yǔ)言魅力的過(guò)程，個(gè)性張揚的過(guò)程；其三這里是一個(gè)了解別人、學(xué)習他人，同時(shí)又在快樂(lè )中體驗刺激、豐富自己的磁場(chǎng)，選手們學(xué)問(wèn)的比試、智慧的交鋒、才華的檢閱、素質(zhì)的抗衡給彼此在座的各位都留下了深刻的印象；其四這里是一個(gè)梳理教育思想、分享教育理念的展示場(chǎng)。選手們良好的精神風(fēng)貌和敏銳的思辯能力，讓我們理清了觀(guān)念上的分歧，回味了自己教師的責任，更新了理念的血液。

　　感受二：這一種綻放處處閃爍著(zhù)智慧的火花。這場(chǎng)辯論賽已落下帷幕，但辯手的優(yōu)異表現還在我們胸臆中回旋。雙方辯手可以說(shuō)是博觀(guān)巧取提升智慧，唇槍舌戰捍衛觀(guān)點(diǎn)。我們的團隊和辯手在比賽中基本把握了這“五度”：

　�。ㄒ唬�、在立意上有厚度。不少團隊準確把握辯題的'內涵和外延，對所持立場(chǎng)能多層次、多角度的進(jìn)行理解，在立意上有厚度。如正方提出了：1、考試有悠久的歷史，為社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展作出了卓越貢獻；2、用考試評價(jià)具有科學(xué)性、可操作性、公平公正等優(yōu)勢；3、當前社會(huì )中沒(méi)有哪一種評價(jià)方式能超越考試評價(jià)，在沒(méi)有最優(yōu)方式的情況下，考試評價(jià)是次優(yōu)方案等觀(guān)點(diǎn)。反方根據新的課程理念也提出了：1、評價(jià)目標多維化，既注重知識與技能的掌握，又要體現學(xué)生學(xué)習過(guò)程、方法、情感與價(jià)值觀(guān)方面發(fā)展，2、評價(jià)方式多樣化：等級與特長(cháng)、口試與實(shí)際操作相結合，學(xué)業(yè)成績(jì)與成長(cháng)記錄相結合，終結性評價(jià)與過(guò)程評價(jià)相結合，3、評價(jià)主題多元化。學(xué)生自評、互評與教師及家長(cháng)評價(jià)相結合等評價(jià)學(xué)生的方案，4、考試具有片面性、單一性、絕對性，過(guò)于強調甄別和選拔。

　�。ǘ�）、在論證上有廣度。不少團隊對論點(diǎn)的論述在廣度上展開(kāi)了，在深度上推進(jìn)了，從古到今，從百度搜索到各類(lèi)工具書(shū)，從教育生活到社會(huì )現象，從個(gè)別到大眾，從理論知識到實(shí)踐調研，雙方辯手旁征博引，論據確鑿，整個(gè)論證過(guò)程條理清晰，給人以層層遞進(jìn)的美感。

　�。ㄈ�）、在攻辯上有韌度。有的團隊在辯駁提問(wèn)上能抓住對方的要害，問(wèn)題簡(jiǎn)單明了�；卮鹬泵嫣釂�(wèn)，有理有據，能針對辯題正面交鋒。

　�。ㄋ模�、在辯技上有亮度。辯手們在辯論過(guò)程中，講究技巧，智慧的火花不斷閃爍。如第一場(chǎng)的比賽中，就用了“引蛇出洞”的技巧。反方：請問(wèn)你們評價(jià)學(xué)生僅僅用考試嗎？正方：考試不是我們的唯一方式。反方：既然不是，那就承認了考試有它的片面性、局限性、不合理性，對學(xué)生不合理的評價(jià)我們?yōu)槭裁催�要用？為什么不舍棄呢？這樣有目的設陷阱提問(wèn)，然后抓住對方回答中存在缺陷的部分，換上了有利于自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　還有如第四場(chǎng)比賽中反方用了“借力打力”的招數：正方：請問(wèn)對方辯友，現在教研室組織的考試你們不都是在參加嗎？怎么還說(shuō)不需要呢？反方：在出發(fā)前，我告訴學(xué)生來(lái)參加這次比賽，觀(guān)點(diǎn)是新課程下不需要用考試評價(jià)學(xué)生。學(xué)生問(wèn)，那贏(yíng)了呢？是不是就不考試了？我說(shuō)是的。教室里馬上一陣歡呼。這樣借力打力，反方的回答足以從學(xué)生層面說(shuō)明不需要考試，從而進(jìn)一步說(shuō)了己方觀(guān)點(diǎn)。

　�。ㄎ澹�、在合作上有風(fēng)度。雙方辯手辯風(fēng)正派，舉止大方，語(yǔ)言規范，應答靈敏，妙語(yǔ)連珠，談吐得體，充分體現了他們開(kāi)放的思維，豐富的知識面和據理力爭的拼搏精神，體現了他們良好的文化修養及風(fēng)度。在這一場(chǎng)場(chǎng)的唇槍舌戰中，我們不僅僅觀(guān)賞到了知識與口才的較量，更是欣賞到了處處閃爍的智慧火花。

　　感受三：這一朵奇葩必定閃耀奪目的色澤。在這次辯論中，盡管還存在一些理論與技巧的不足：如在立意上還不夠新奇，在利與弊上糾纏過(guò)多；在論證上還不夠豐滿(mǎn)，在為什么需要和為什么不需要上闡述還不充分；在攻辯上還不夠敏銳，還不能及時(shí)捕捉對方論證中存在的缺陷；在辯技上還不夠嫻熟，時(shí)有給己方觀(guān)點(diǎn)設置障礙的情況出現；在配合上還不夠完美，自由辯論中有時(shí)間卻不知怎么用，在你看我，我看你中浪費了等等，盡管如此，但是我們看到了大家的積極參與，看到了大家綻放的自信；盡管課程改革對學(xué)生的考試評價(jià)還有諸多矛盾急需解決，盡管這個(gè)問(wèn)題還存在這一些不和諧的音符；盡管解決這些問(wèn)題還需要艱苦跋涉，但是這次辯論賽應該說(shuō)是帶給了我們不少啟迪，讓我們站到了新課程下如何對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)的制高點(diǎn)。我想，只要我們把握正確的人才觀(guān)，以學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展為目標，用發(fā)展的眼光對待每一位孩子，教育評價(jià)這朵奇葩一定會(huì )含苞綻放，閃耀其美麗的色澤。雖然目前我國的教育評價(jià)，考試是最重要的手段，但北大、清華校長(cháng)推薦生的閃亮登場(chǎng)，即將出臺的《教育綱要》對招生與考試相對分離辦法的探索，都讓我們有理由期待：新課程理念下的孩子，不會(huì )成為裝滿(mǎn)知識的容器，一定會(huì )沐浴更多的人文關(guān)懷；不會(huì )成為考試的機器，一定會(huì )擁有廣闊的個(gè)性發(fā)展空間。

　　最后，我想說(shuō)的是感謝。感謝各xxxxxxx的積極參與，感謝各位選手奉獻的智慧，感謝各位評委付出的辛勞，感謝xxxx熱情相邀和鼎力相助！各位領(lǐng)導、老師，讓我們在下一次活動(dòng)盛宴上再相聚！

　　最佳辯手（xx名）：xxxxxxxxxxxxx

　　優(yōu)秀辯手（xx名）：xx

　　教師辯論賽團體獲獎結果：

　　金獎：xx

　　銀獎：xxxxxx

　　銅獎：xxxxxxxxxxx

辯論賽演講稿2

　　正方立論陳詞

　　謝謝主席大家好：

　　今天很高興在此與大家進(jìn)行”在校大學(xué)創(chuàng )業(yè)是利大還是弊大”的探討。我方觀(guān)點(diǎn)是在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)利大于弊

　　首先，我們明確幾個(gè)概念。教育部規定在校大學(xué)生：在高等院校存有學(xué)籍的學(xué)生。創(chuàng )業(yè)，即創(chuàng )立事業(yè)。和其他活動(dòng)一樣，創(chuàng )業(yè)始終是部分人的行為，并不是每個(gè)人都必須選擇的發(fā)長(cháng)道路。

　　因此，我方認為此辯題應以正在從事創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的在校大學(xué)生為對象。通過(guò)證明其創(chuàng )業(yè)活動(dòng)利大于弊，向廣大在校大學(xué)生提供一條可行的發(fā)展道路，但要注意的是利大于弊。并不代表著(zhù)利益最大化。例如蘋(píng)果好吃，但并不說(shuō)明蘋(píng)果一定是最好吃的水果。

　　其次，我們來(lái)看看在校大學(xué)生的特性。一，在校大學(xué)生已經(jīng)接受過(guò)12年的基礎教育，有相對完善的基礎知識和人格。二，他們是最具創(chuàng )新精神的人群之一。三，，大學(xué)校園內資源整合的優(yōu)勢是完全走入社會(huì )的人可望而不可及的。

　　由此特性，我將從個(gè)人，國家，民族三個(gè)層面來(lái)論證我方觀(guān)點(diǎn)。

　　第一，從個(gè)人角度。首先：專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習與課外實(shí)踐相互結合，是知識經(jīng)濟時(shí)代的大學(xué)生充實(shí)自我的必由之路。將所有用于實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐意識不到不足之后的有的放矢的學(xué)習。二者結合起來(lái)恰是練就一個(gè)人的綜合素質(zhì)的修行！其次，在校大學(xué)生充分利用大學(xué)校園資源整合的優(yōu)勢。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，將學(xué)習各門(mén)專(zhuān)業(yè)的人有機地聚在一起就是一組 黃金搭檔 ，更何況知識淵博的教授近在眼前，對于他們的創(chuàng )業(yè)我們翹首以待！即使創(chuàng )業(yè)失敗了，喪失了金錢(qián)，花費了精力，受到了創(chuàng )傷！正所謂吃一X，長(cháng)一智，他們從創(chuàng )業(yè)過(guò)程，創(chuàng )業(yè)失敗中所學(xué)的，將是他們受用終生��！

　　第二，從國家層面上說(shuō)，創(chuàng )業(yè)成功當然好，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。即使失敗了，也能給其它企業(yè)提供經(jīng)驗 教訓，不致重蹈覆轍，提高創(chuàng )業(yè)質(zhì)量，這對國家經(jīng)濟不也是一種促進(jìn)嗎？

　　第三，最有競爭力的民族是最具有創(chuàng )新精神的.民族！我們不應在別人的民族大力創(chuàng )新進(jìn)取的時(shí)候，悠然地坐在紅木椅上聞著(zhù)茶香。中華民族需要我們的創(chuàng )新。我們的努力，將推動(dòng)了中華民族創(chuàng )新精神的發(fā)揚！

　　綜上所述：在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)利大于弊。

　　反方立論陳詞

　　主席，評委，大家好：

　　首先聲明我方觀(guān)點(diǎn)：在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)弊大于利。何謂在校大學(xué)生？根據國際慣例，就是在大學(xué)上課繼續學(xué)業(yè)的學(xué)生，否則一個(gè)離開(kāi)學(xué)校十幾年而保留學(xué)籍的人是否仍是在校大學(xué)生呢？

　　什么是創(chuàng )業(yè)？創(chuàng )業(yè)具有怎樣的特性呢？創(chuàng )業(yè)，創(chuàng )辦事業(yè)，既具有一定目標、規模和系統而對社會(huì )發(fā)展有影響的經(jīng)�；顒�(dòng)。他的特性包括：1創(chuàng )新性 2目的性 3系統性 4風(fēng)險性 5延續性、經(jīng)常性——需要較長(cháng)時(shí)間和經(jīng)�；顒�(dòng) 6規模性——包括事業(yè)規模和投入的時(shí)間精力的規模。由此可見(jiàn)，創(chuàng )業(yè)必須投入的時(shí)間精力非常大，絕非對方辯友所說(shuō)的一小部分，魚(yú)與熊掌可以兼得；同時(shí)對創(chuàng )業(yè)者的性格、人格、心智、人文素養、專(zhuān)業(yè)知識和能力提出了很高的要求。

　　在校大學(xué)生這一群體又具有怎樣特性呢？

　　首先，在校大學(xué)生的根本任務(wù)是促進(jìn)自己作為一個(gè)“人”的成長(cháng)和完善，包括人格的完善、心智的成熟以及人文素養的積累，而不僅是為了畢業(yè)后有出路；

　　其次，大學(xué)為實(shí)現這種成長(cháng)提供了最好的土壤，大學(xué)生有必要在這最合適的時(shí)間，做與之相適應的事，否則就是資源的浪費了；

　　再次，多數大學(xué)生的性格、心智、人文素養、創(chuàng )業(yè)的知識和能力都沒(méi)有達到創(chuàng )業(yè)相應的標準；

　　第四，人的精力都是有限的，尤其對于正在為自身素質(zhì)提高而努力的大學(xué)生而言，學(xué)習本身就需要極大時(shí)間和精力，如果再加上創(chuàng )業(yè)，那絕大多數大學(xué)生會(huì )落得賠了夫人又折兵。

　　綜合在校大學(xué)生和創(chuàng )業(yè)這兩者的特性，我們可以得出這樣的結論：在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)利弊皆有，但是弊大于利。

　　誠然，創(chuàng )業(yè)機遇難得，合適的機會(huì )降臨時(shí)確實(shí)不該放棄；創(chuàng )業(yè)活動(dòng)可以提高創(chuàng )業(yè)能力；也有利于提升社會(huì )創(chuàng )新力，是為利。

　　但是這些利都是創(chuàng )業(yè)之利，如果放在大學(xué)階段可就不同了。

　　其一，大學(xué)生不能很好地完成個(gè)人的成長(cháng)這一根本任務(wù)，因為學(xué)習和創(chuàng )業(yè)都要傾注極大的時(shí)間和精力，而這很難做到兼顧。

　　其二，大學(xué)生在沒(méi)有全面成長(cháng)，心智、品格不成熟，人文素養不深厚，只是不完備，能力有欠缺的情況下貿然創(chuàng )業(yè)，那不僅注定了失敗，還會(huì )給未來(lái)人生帶來(lái)陰影。

　　其三，這樣一批素質(zhì)不高的創(chuàng )業(yè)者會(huì )導致創(chuàng )業(yè)的低水準，影響未來(lái)商業(yè)發(fā)展的規模和水平。

　　所以我方認為評判在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)利弊的標準是：是否有利于在校大學(xué)生的全面成長(cháng)，是否有利于創(chuàng )業(yè)成功，是否有利于未來(lái)商業(yè)的高水平發(fā)展。

　　創(chuàng )業(yè)本身沒(méi)有錯，一個(gè)在校大學(xué)生如果同時(shí)具備了知識、經(jīng)驗、心態(tài)、創(chuàng )新這四個(gè)條件，在遇上一個(gè)合適的機會(huì )，那么他當然也應該去創(chuàng )業(yè)。但是，對于廣大普普通通的在校大學(xué)生而言，他們還不具備上述條件。所以，對于廣大在校大學(xué)生，創(chuàng )業(yè)弊大于利

　　正方總結陳詞

　　謝謝主席，大家好，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有錯必糾。

　　首先請允許我指出對方辨友的幾點(diǎn)美中不足：

　�。�1）對方曲解辯題，還一笑而過(guò)。本次辯論的主體是正在創(chuàng )業(yè)的在校大學(xué)生，你對一個(gè)不吃雪梨的人說(shuō)雪梨好不好吃純屬對牛彈琴，創(chuàng )業(yè)如是，我們要討論的就是 社會(huì )應對在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)這個(gè)新生事物的態(tài)度！

　�。�2）對方割離了創(chuàng )業(yè)與學(xué)業(yè)，其實(shí)啊他們是統一的，是知與行，是理論與實(shí)踐的統一，創(chuàng )業(yè)是學(xué)習的一部分，大學(xué)生創(chuàng )業(yè)指南說(shuō)“創(chuàng )業(yè)是創(chuàng )新教育的實(shí)踐課堂”古語(yǔ)格物致知也與此暗暗相符！所以根本不存在兼不兼得的問(wèn)題！同時(shí)孟子曾說(shuō)：魚(yú)我欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌也�？梢�(jiàn)不可兼得是指水火不融，兩者只可選其一，而學(xué)業(yè)，學(xué)習絕非水火不融！

　�。�3）對方辯友類(lèi)比不當，說(shuō)打工好，畢業(yè)后創(chuàng )業(yè)好就能否定在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)好��？我們今天討論的是利大于弊，而不是最優(yōu)化選擇，比如說(shuō)喝牛奶對人體是利大于弊，至于是否最有利，最優(yōu)化不是今天的討論的范圍！

　�。�4）對方說(shuō)大學(xué)生知識儲備不足，經(jīng)驗不夠，那我就不明白了，那什么時(shí)候是足呢？農民叔叔沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)去創(chuàng )業(yè)是不是就該千刀萬(wàn)剮，比爾。蓋茲錯了，應該考上博士才去創(chuàng )業(yè)呢？其實(shí)啊正在創(chuàng )業(yè)的大學(xué)生已比一般人多些準備了，遇到機遇創(chuàng )業(yè)也不意味著(zhù)知識學(xué)習的終止，提倡終身教育的今天社會(huì )也是最好的大學(xué)！

　　我方整場(chǎng)比賽論證了在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)仔個(gè)人。國家。民族的利與弊，有利于個(gè)人素質(zhì)全面提高，推動(dòng)經(jīng)濟發(fā)展，教育資源多元化，民族創(chuàng )新精神的發(fā)揚。正在創(chuàng )業(yè)的大學(xué)生是一群充滿(mǎn)激情與創(chuàng )新，知識與勇氣，自強不息，躬行實(shí)踐的驕子，他們一個(gè)人的力量可能是不夠的，但他們整合起來(lái)就是一個(gè)無(wú)窮潛力與創(chuàng )造力的團隊。

　　滄海橫流，方顯英雄本色。世事我曾抗爭，成敗不必在我，箐箐校園，許多人忙東忙西不知忙什么東西，走來(lái)走去不知何去何從。創(chuàng )業(yè)就像一面鮮艷的旗幟，在學(xué)業(yè)之中指引年輕人不斷從輝煌走向輝煌。人生能有幾個(gè)20歲，只因年輕人不寂寞，青春不甘寂寞�。�！

　　反方辯詞：

　　每個(gè)大學(xué)生都曾有創(chuàng )業(yè)的憧憬和沖動(dòng)，但請冷靜想想，什么是創(chuàng )業(yè)？它不是打辯論或是兼職打工這樣簡(jiǎn)單，而是創(chuàng )立事業(yè)的過(guò)程。對于“大學(xué)在�！边@一特定的人生階段，對于“大學(xué)生”這一特定的社會(huì )角色定位來(lái)說(shuō)，不論是從個(gè)人價(jià)值實(shí)現還是社會(huì )良性發(fā)展的角度看，在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)均弊大于利。

　　首先，看大學(xué)生的人生價(jià)值實(shí)現。一方面，大學(xué)生個(gè)人特殊階段的任務(wù)要求與創(chuàng )業(yè)本身是矛盾的。在校大學(xué)生知識結構不完備，社會(huì )化進(jìn)程不充分，社會(huì )實(shí)踐的時(shí)間精力等無(wú)形資本匱乏，而這些缺憾正是大學(xué)階段所要提升與完善的，又是與創(chuàng )業(yè)所需難以匹配的。誠然，大學(xué)生需要人生歷練，需要社會(huì )會(huì )經(jīng)驗。我們主張通過(guò)拓寬當前的教育手段，增加在學(xué)期間的社會(huì )實(shí)踐和兼職打工來(lái)有益地補充。但這與盲目鼓勵創(chuàng )業(yè)并不等同。創(chuàng )業(yè)與在校的必然沖突，是不可調和的。另一方面，在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的機會(huì )成本巨大。人生的每個(gè)選擇都意味著(zhù)得失，但今天的大學(xué)生應該理性的權衡。大學(xué)生所處的人生發(fā)展階段是學(xué)習能力最強，可塑性最佳的時(shí)期。而大學(xué)教育就是讓大學(xué)生在知識獲得的基礎上，完善認知體系、價(jià)值體系，提升人格品質(zhì)。指望創(chuàng )業(yè)來(lái)獲得社會(huì )經(jīng)驗，并非大過(guò)，卻不明智。以功利思想荒廢學(xué)業(yè)，以浮躁氛圍浸染學(xué)術(shù)，將物質(zhì)的追求置于品格培養之上——從根本上講，這與大學(xué)的超功利性取向是相背離的。打著(zhù)“磨礪人生”的旗號鼓吹創(chuàng )業(yè)，以放棄學(xué)業(yè)為代價(jià)也只能換來(lái)失敗，積累經(jīng)驗的初衷也只能導致抱憾終生。

　　其次，從社會(huì )良性發(fā)展的需求和現實(shí)來(lái)看。一方面，人才培育模式本身就考慮了人的發(fā)展階段性特點(diǎn)，才組織對這一年齡段的人進(jìn)行高等教育。個(gè)別令人尊重的成功案例不能掩蓋在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的低成功率預期。當前大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的市場(chǎng)機制不健全，信用體系亟待完善，這些都加大了大學(xué)生有形無(wú)形資本的無(wú)效投入。這在客觀(guān)上閑置了教育資源的同時(shí)，又浪費了社會(huì )資本，可謂雙失的下策。另一方面，在校創(chuàng )業(yè)這種單一的甚至是偏激的人才鍛煉模式勢必造成知識結構的單一匱乏，無(wú)法為社會(huì )發(fā)展提供多元的知識結構體系，使社會(huì )進(jìn)步失去持續的智力支持。

　　利弊比較，是要以普遍性為基礎進(jìn)行衡量，在校大學(xué)生創(chuàng )業(yè)必然對個(gè)人、社會(huì )產(chǎn)生不良影響，因此必然是弊大于利的。

辯論賽演講稿3

尊敬的評委們，老師們，同學(xué)們：

大家晚上好！

　　我方的觀(guān)點(diǎn)是成大事者不拘小節。首先我要感謝對方辯友在這場(chǎng)辯論賽中的激情澎湃，但我也想奉勸對方辯友一句：有理不在聲音高啊。對方辯友雖然慷慨激昂振振有辭，但卻絲毫不能掩飾其邏輯之模糊不清，其立論之蒼白無(wú)力。不知大家有沒(méi)有發(fā)現，其實(shí)剛才一連串的爭議都源于對方辯友在展開(kāi)話(huà)題時(shí)的幾個(gè)關(guān)鍵錯誤。下面，請各位和我一起，把對方辯友今天的偏頗之處看個(gè)清清楚楚明明白白真真切切吧。

　　第一，李代桃僵。我方一辯在立論中已充分論述過(guò)小節與細節的巨大區別。但對方辯友仍一直任意地將細節的影響嫁接到小節之上。依對方辯友“小節可轉化為細節，小節的價(jià)值等同于細節”的邏輯，那么我到想請問(wèn)對方辯友，我們知道碳和鉆石的化學(xué)成分相同，且在一定條件下可以相互轉化，難道我們就說(shuō)黑乎乎碳和璀璨的鉆石的價(jià)值相同嗎？那對不起了對方辯友，我買(mǎi)得起一公斤的碳，可惜我連一克拉的鉆石也買(mǎi)不起呀！

　　第二，錯誤理解“拘”字定義。剛才我方二辯已經(jīng)提出，”拘小節”的“拘”的意思是“拘泥”，很明顯拘并不等于重視�！熬小笔潜粍�(dòng)詞，而重視是主動(dòng)詞。對方辯友把主動(dòng)詞和被動(dòng)詞混為一談，看來(lái)對方辯友顯然是對“拘”字的定義造詣不深��！

　　第三，偏離辯題。我方三辯早已說(shuō)明現在我們是在談成大事者，而不是如何成大事。而對方辯友卻對此滔滔不絕，但只可惜前提提錯了。而對方辯友的立論明顯偏離了辯題，在概念上又舉棋不定。同時(shí)又無(wú)法舉出可證明您方觀(guān)點(diǎn)成立的例子，甚至還在指不出我方論點(diǎn)有任何不合理的情況下，胡亂給我方扣帽子，可真是機關(guān)算盡，卻又擲地無(wú)聲��！

　　華麗的言辭代替不了理性的思考，詩(shī)意的浪漫無(wú)助于情理的升華。下面就由我來(lái)總結我方觀(guān)點(diǎn)吧：

　　首先，提倡成大事者不拘小節并非好高騖遠，而是讓人以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，從整體的高度把握事情。

　　其次，成大事者不拘小節是人類(lèi)本身的限制所決定。人生不過(guò)短短數十載，成大事者雖然擁有比一般人更卓越的思想和更超群的.能力，但在成大事這樣一個(gè)長(cháng)期而艱苦的過(guò)程中，怎能把有限的時(shí)間、精力拘泥于細枝末節呢？

　　最后，不拘小節能為想成大事者提供開(kāi)拓思路，另辟蹊徑的機會(huì )，意味著(zhù)成大事者要與時(shí)俱進(jìn)，不拘泥于固有的模式。

　　試想，如果劉備拘于小節，送還荊州，哪里有三分天下的漢室西蜀？如果太宗拘于小節，嚴懲魏征，哪里有貞觀(guān)之治的政治清明？如果李白拘于小節，郁郁而終，哪里有笑傲五侯的詩(shī)酒風(fēng)流！相反，樊噲不拘小節，聞帳救主，得封列侯；司馬遷不拘小節，忍辱著(zhù)書(shū)，名垂千古……正反兩方面的例子都言之鑿鑿地向我們闡述這樣一個(gè)顛簸不破的真理：成大事者不拘小節！

　　那么，最后，我將送大家一幅對聯(lián)來(lái)結束我方陳詞：

　　上聯(lián)：成大事，創(chuàng )偉業(yè)，注重每個(gè)細節

　　下聯(lián)：露鋒芒，揚國威，不拘所有小節

　　橫批：夢(mèng)想成真！

辯論賽演講稿4

　　今天我們的辯題是《文才與口才哪個(gè)更重要》。隨著(zhù)今天經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，人們正不斷融入一個(gè)高度競爭充分合作的知識經(jīng)濟時(shí)代，團隊合作精神和溝通的必要性越加受到重視，無(wú)論工作還是生活，文才與口才都扮演了相當重要的角色，但當兩者并存時(shí)，而我方認為文才比口才更重要。

　　首先先來(lái)做概念上的界定。所謂口才是人們運用相應的語(yǔ)言技巧在短時(shí)間內利用自己的知識積累和瞬間應變能力將自己的觀(guān)點(diǎn)綜合歸納形成有機語(yǔ)言輸出的運用過(guò)程，體現了一個(gè)人能言善辯的口頭語(yǔ)言表達能力。

　　而文才是人們通過(guò)寫(xiě)作詩(shī)文的形式用以抒發(fā)見(jiàn)解傳遞情感的書(shū)面表達才能，是個(gè)人知識的累積、文化底蘊的'修繕和文化素養的體現。讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，演員臺上一分鐘臺下十年功。知識的儲備和積累是一個(gè)長(cháng)期艱巨的任務(wù)。海納百川有容乃大，沒(méi)有韋編三絕怎能博采眾長(cháng)從而最終形成濃厚的文化積淀和堅實(shí)的文化底蘊。古語(yǔ)有云：富有詩(shī)書(shū)氣自華，厚積薄發(fā)，藝高人膽大，體現的正是內功的深厚。

　　首先，說(shuō)口才與文才都脫離不了語(yǔ)言，而就其關(guān)系而言是表現形式和語(yǔ)言?xún)热莸年P(guān)系�？诓抛鳛檎Z(yǔ)言外在表現形式的一種更需要豐富的語(yǔ)文內涵來(lái)主宰，外在出眾的表達更需要內在的智慧作支撐，擁有出眾的文才更能體現一個(gè)人思想的深隧和智慧的深遠。

　　語(yǔ)言技巧可以千變萬(wàn)化但萬(wàn)變不離其中的核心是為了更好地展示其知識的內涵和思想的價(jià)值。巧婦難為無(wú)火之炊，再精巧的語(yǔ)文也需要深刻的思考和精辟的分析加以充實(shí)。治學(xué)中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“墻上蘆葦，頭重腳輕要底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。而我們說(shuō)的根即為本原，如果我們僅僅把學(xué)習語(yǔ)言技巧放在更高的位置上則無(wú)異于舍本逐末本末倒置，飲水應需思源。對于口才與文才我們不能重外而輕內，更不能金玉其外而敗絮其中。

　　其次，語(yǔ)言的魅力在于其深遠傳播性�？v覽中華上下五千年的歷史，各個(gè)時(shí)期的文人志士有多少篇勝美華章多少本傳奇小說(shuō)呈現在世人面前，魯迅先生對到司馬遷的《史記》曾稱(chēng)其為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中一句：“不以物喜，不以己悲；先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，帶給我們多少人間情愁，賈誼用一句“仁義不施而攻守之勢易也”總結秦滅亡的根源，告訴我們治國應需安邦之理等等。正是因為他們卓而不凡的文才構成了中華寶貴文化遺產(chǎn)，而且這是口才所無(wú)法替代的。

　　文才服務(wù)于口才，口才更加脫離不了文才，脫離文才的口才只不過(guò)是陳詞爛藻的堆砌。所以我們認為文才比口才更重要！

辯論賽演講稿5

　　謝謝主席，大家好！眾觀(guān)整場(chǎng)辯論，我不得不很遺憾地指出，對方辯友你們一直混淆是非，顛倒黑白，從根本的辯題上進(jìn)入一套貌似完美的謬論，把觀(guān)眾和評委拖入了一個(gè)誤區，但是天理昭昭，真理是藏不住的，請聽(tīng)我一一道來(lái)。

　　第一、何謂城市化

　　化是一個(gè)過(guò)程，城市化是一個(gè)動(dòng)態(tài)進(jìn)行，雖然對方也不否認，可是在交鋒中你們?yōu)槭裁纯偸且造o態(tài)的觀(guān)點(diǎn)去看問(wèn)題呢？你們總是把城市化美好化，這怎么能行呢？試圖引起觀(guān)眾和評委的共鳴，這是你們的計策，但是這無(wú)異于搬起石頭砸自己的腳。

　　第二、對方對生活質(zhì)量的理解

　　我們說(shuō)生活質(zhì)量和生活水平是兩個(gè)概念，為什么你們只是抓住生活水平的提高就說(shuō)證明生活質(zhì)量的提高呢？我們什么時(shí)候又說(shuō)了生活水平的提高只是偏重于精神不偏重于物質(zhì)呢？生活質(zhì)量有質(zhì)又有量，對方您不是不明白，只是裝得稀里又糊涂。

　　第三、歷史的車(chē)輪是前進(jìn)的

　　這是人類(lèi)發(fā)展的科學(xué)文明進(jìn)步，我們的生活水平自然是提高的啊，可是你們的結論是城市化提高了我們的生活質(zhì)量，這怎么可能呢？你這不是牽強，也不是湊巧，根本就是導向了殺人之說(shuō)。

　　聽(tīng)聽(tīng)真理的闡述，城市化降低了人們的生活質(zhì)量。人類(lèi)從產(chǎn)生以來(lái)，從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對生產(chǎn)方式的探索，作為工業(yè)化的產(chǎn)物，城市化的存在，固然有其合理性，固然有其必然性，這我們都承認，但是作為一種政策選擇、發(fā)展模式，城市化使人口和資源大幅度集中于部分城市！這不但造成了很多社會(huì )問(wèn)題，而且使原來(lái)的城市功能受到了巨大的損害，城市化產(chǎn)生嚴重的“馬太效應”，造成城鄉差異懸殊，并使城市化走上通過(guò)生態(tài)破壞疲建的不歸之路，這其中城市化帶來(lái)的弊端已被城市化的.實(shí)踐和社會(huì )學(xué)的理論所證明。

　　縱觀(guān)人類(lèi)發(fā)展，西方學(xué)家提出城市化規模與人類(lèi)的生活休戚相關(guān)，在近代，又有人提出了人口數量與平均管理更體現了人性的蛻變和衰退之說(shuō)��！處在世紀之交的今天，實(shí)現城鄉的均衡發(fā)展是我們時(shí)代發(fā)展的主體和主流��！從倫敦到芝加哥，從剛才對方辯友提到的新加坡到青島，哪一個(gè)不是發(fā)現了城市化的弊端后采取抑制城市化發(fā)展來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢？對方辯友不要為了論證你們的觀(guān)點(diǎn)，而被蒙蔽了探尋真理的雙眼��！事實(shí)也好，雄辯也好，我方觀(guān)點(diǎn)城市化降低了人們的生活質(zhì)量。謝謝大家。

辯論賽演講稿6

同志們：

　　以豐富煙草商業(yè)企業(yè)文化為出發(fā)點(diǎn)，展現煙草全體干部員工不斷進(jìn)取，積極向上的精神風(fēng)貌，同時(shí)給大家提供一個(gè)展現自我風(fēng)采的舞臺，州局（公司）舉辦了本次辯論賽。

　　本次辯論賽分為預賽，復賽，半決賽和決賽四輪賽程，共13場(chǎng)，歷時(shí)10天。憑借著(zhù)滿(mǎn)腔熱情和大家的共同努力，今天黔南煙草商業(yè)系統首屆"卷煙上水平"主題辯論賽圓滿(mǎn)的落下帷幕，從總體情況來(lái)看，此次比賽組織保障有力、籌劃充分、各參賽代表隊參與熱情高、比賽過(guò)程異彩紛呈，是一屆成功的辯論賽。

　　臺上一分鐘，臺下十年功，成功的背后總離不開(kāi)大家的共同努力和大力支持，本屆辯論賽的成功之處在于：首先，領(lǐng)導重視，組織保障有力。州局（公司）領(lǐng)導高度重視，多次主持召開(kāi)籌委會(huì )，明確責任落實(shí)到人，既做到分工明確又兼顧協(xié)作配合；二是主辦單位、協(xié)辦部門(mén)密切協(xié)作、精心組織實(shí)施。從活動(dòng)方案制定、辯題征集、活動(dòng)宣傳報道、安全保障、會(huì )場(chǎng)布置及燈光音響系統準備、后勤接待等全方位、各環(huán)節都做了充分的準備，賽前，借助參賽隊預演的時(shí)機，主辦方到獨山等代表隊進(jìn)行了多場(chǎng)次的實(shí)地觀(guān)摩，為辯論賽成功組織總結了經(jīng)驗；三是各參賽單位積極參與。14支參賽隊近100名辯手都是經(jīng)過(guò)海選出來(lái)的精英，各參賽隊均作了精心的參賽準備，先后進(jìn)行了預賽，通過(guò)預演，提高了各代表隊辯論水平，同時(shí)也為大家提供了更廣闊的思辯空間；四是廣大干部職工的熱情參與和大力支持。

　　辯論賽作為一種語(yǔ)言藝術(shù)，有著(zhù)悠久的歷史，其作用也不言而喻。古時(shí)墨子曾說(shuō)："夫辯者，將以明是非之分，審治亂之世紀，明同異之處，察明實(shí)之理。處利害，決嫌疑。"其意為，辯論的作用在于劃清人們有關(guān)是非的界限，探察世道治亂的標準，判斷事物同異的根據，權衡利弊得失，解決人們思想上存在的疑惑。辯論可以讓人辯是明非，堅持真理，鍛煉思維能力，增長(cháng)聰明才智，增進(jìn)人與人的'了解，促進(jìn)相互溝通。通過(guò)辯論，人們可以更好了解對方的立場(chǎng)和觀(guān)點(diǎn)，求同存異，達到更高層次上的心理溝通。

　　作為當代煙草人，我們有必要樹(shù)立起正確的思想，建立好正確的價(jià)值取向，而辯論賽則恰恰為我們提供了展示智慧的舞臺。賽場(chǎng)上的辯手們，有的談吐機智幽默、舉止優(yōu)雅大方；有的滔滔不絕，出口成章；有的沉著(zhù)穩重，頗具大將風(fēng)范；也有的機智活潑，嬉笑怒罵皆成文章，讓觀(guān)眾們大飽耳福。這些無(wú)不彰顯了黔南煙草人的風(fēng)度、智慧和滿(mǎn)腔熱情。雖然一正一反，雙方的觀(guān)點(diǎn)相對，然而我們卻為了同一個(gè)目的，那就是辯明真埋，尋求正確的價(jià)值取向。

　　一次辯論帶給我們的不僅僅是比賽的結果，更重要的是在組織參賽的過(guò)程中辯手結成了密不可分的戰斗群體，體現了分工合作的精神。一位辯手在賽后曾說(shuō)："通過(guò)辯論，讓我學(xué)會(huì )了合作，也學(xué)會(huì )了從容與鎮定，希望州局（公司）能夠將辯論賽長(cháng)期開(kāi)展下去"。一句話(huà)道出了所有辯手的心聲。有人曾說(shuō)辯論是智慧的體操。的確，在辯論中激烈的智力對抗，富有靈性的思想碰撞都可以讓我們欣賞到智慧之美的火花。

　　本屆比賽采取淘汰賽制，為了取得最終的勝利，各隊之間展開(kāi)了一場(chǎng)場(chǎng)異常激烈的角逐。從預賽、半決賽到今天的決賽，我和大家一樣，時(shí)時(shí)關(guān)注著(zhù)比賽的結果和進(jìn)程，一直期待著(zhù)看哪兩支隊伍能夠憑借著(zhù)唇槍舌箭入圍決賽，今天的精彩比賽，想來(lái)讓在座各位也是熱血沸騰吧！

　　回顧辯論賽的歷程，雖然時(shí)間短暫，但通過(guò)一場(chǎng)場(chǎng)睿智的發(fā)言和雄辯的風(fēng)格，既蘊藏著(zhù)組織者的周密策劃與精心籌備，也彰顯了我公司人才濟濟，厚積薄發(fā)之勢。本屆辯論賽，無(wú)論是從組織策劃還是從辯隊表現來(lái)看，都是相當成功的。此次比賽中充分展示了辯手的機敏與縝密的邏輯思維，無(wú)論在立論還是駁論階段都高潮迭起，十分精彩，既有"辯"的劍拔弩張，也不失"論"的雄渾氣勢。當然這一切都離不開(kāi)廣大干部職工對本屆辯論賽的支持與關(guān)注。

　　在煙草行業(yè)重生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，輕文化建設的氛圍里，辯論賽的舉辦能夠刮起一陣帶有思辨色彩的人文春風(fēng)，這對廣大干部職工的素質(zhì)的全面拓展是很有好處的。本屆辯論賽在今天劃上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號，而辯的思想定會(huì )在黔南煙草中間流傳開(kāi)去。

　　在這里，我謹代表州局黨委感謝為本次辯論賽作出辛勤工作的所有人員，同時(shí)祝賀獲勝代表隊及優(yōu)秀辯手，最后，祝愿我們黔南煙草商業(yè)系統辯論賽越辦越好，來(lái)年再戰！

辯論賽演講稿7

各位評委，雙方辯手：

　　大家好！

　　首先謝謝大家給我機會(huì )參加辯論。

　　作為反方的四辯，我要對我方在陳述階段和自由辯論階段做出總結，并進(jìn)一步說(shuō)明我方的觀(guān)點(diǎn)。

　　陳述階段，我方一號辯手開(kāi)始便申明了我方辯論的目的，是論證“樂(lè )而知足”這一詞語(yǔ)中存在的快樂(lè )和知足之間的因果關(guān)系。人們因為精神世界上的快樂(lè )而感到滿(mǎn)足。我方辯手用了中國古代文人的例子來(lái)說(shuō)明，只要精神上快樂(lè )，人們便不會(huì )感覺(jué)到不滿(mǎn)足。

　　之后二號辯手和三號辯手則針對對方辯友立論中的矛盾對對方的論點(diǎn)“知足而樂(lè )”進(jìn)行反駁，并且引用了完整的弗洛伊德心理學(xué)人格結構系統來(lái)反駁了對方辯友單純從本我的快樂(lè )原則這一片面角度對“知足而樂(lè )”做出的所謂正確解釋。

　　自由辯論階段，我方辯手開(kāi)始便承接了陳述階段三辯的問(wèn)題，繼續針對對方立論方面的根本矛盾做出反駁，對方辯友在我方再三要求下對自己的立論方面的矛盾做出解釋?zhuān)�并且把開(kāi)始時(shí)單純的用本我的快樂(lè )原則來(lái)論證“知足而樂(lè )”變成我方三辯已經(jīng)陳述過(guò)的完整弗洛伊德心理學(xué)人格結構系統。

　　在討論過(guò)程中我方一辯把“樂(lè )而知足”引申到一個(gè)更高的角度，即精神上的快樂(lè )能夠引起對物質(zhì)上欲望的降低，從而達到樂(lè )而知足。但對方辯友沒(méi)有正面回答這個(gè)問(wèn)題，而是從個(gè)人的角度對“不同的人有不同的.快樂(lè )”進(jìn)行爭論，直到自由辯論結束。

　　從上面對前兩個(gè)階段的總結來(lái)說(shuō)，我方辯手一直圍繞“樂(lè )而知足”這一觀(guān)點(diǎn)，用各種事實(shí)及理論進(jìn)行論證，下面是我對于我方論點(diǎn)的補充解釋。

　　“樂(lè )而知足”，并不是說(shuō)，快樂(lè )產(chǎn)生了滿(mǎn)足之后就停滯不前了。這里面的“知足”，指的是對自身現狀及未來(lái)發(fā)展的滿(mǎn)足。是一種帶有預見(jiàn)性的滿(mǎn)足。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)人現在在做小職員，他感到快樂(lè )，對自己的生活很滿(mǎn)足。并不是說(shuō)他滿(mǎn)足于十年之后他還是小職員，而是他知道按照目前的生活步調來(lái)說(shuō)，十年后他會(huì )做到什么位置，他對這個(gè)位置覺(jué)得很滿(mǎn)足。

　　同理可知，對方辯友提出的變態(tài)殺人狂的例子，是因為他感到快樂(lè )之后，對殺人狂的生活很滿(mǎn)足。之所以他會(huì )繼續這種變態(tài)的生活，那是因為他覺(jué)得快樂(lè )，從而產(chǎn)生了滿(mǎn)足感。由快樂(lè )產(chǎn)生滿(mǎn)足感，證明了我方的觀(guān)點(diǎn)是正確無(wú)誤的。

　　而對于“知足而樂(lè )”這一觀(guān)點(diǎn)，我方認為是錯誤的。通過(guò)前兩個(gè)階段，我方已經(jīng)說(shuō)明“知足而樂(lè )”跟本就不是人類(lèi)的本能。而且知足之后是否就會(huì )感到快樂(lè )呢？我們可以看看秦始皇。他的功業(yè)就當時(shí)而言是最大的，他應該是知足的。但是他快樂(lè )嗎？肯定不快樂(lè )。如果快樂(lè )，他就不會(huì )焚書(shū)坑儒，修長(cháng)城，建阿房宮，甚至讓徐福帶5000童男女給他找長(cháng)生藥，做一些隨意奪走別人財產(chǎn)和性命的暴行。我舉這個(gè)例子，可能對方四辯辯友會(huì )說(shuō)，“知足不一定快樂(lè )，可是在那些事例中的那些人他們到底知足了沒(méi)有？”的確我們無(wú)法得知別人是否知足了，既然如此，您又怎樣證明您的例子里那些人是否知足呢？無(wú)法判斷對方是否知足，您又如何能說(shuō)他知足而樂(lè )？

　　對方辯友的“如若沒(méi)有很多人相信“知足而樂(lè )”或者“知足常樂(lè )”，那么這樣的概念也不會(huì )延續至今，廣泛流傳了吧？”這句話(huà)則讓我覺(jué)得，好象是謊話(huà)說(shuō)了一千遍就會(huì )變成真話(huà)�！叭�更半夜”這個(gè)詞大家也都這么說(shuō)，那三更真的就是半夜嗎？半夜應該是2。5更才對吧。我們有自己的

　　腦子，我們可以自己思考事情的對錯，不一定說(shuō)了幾千年的話(huà)都是對的。

　　綜合對前面兩個(gè)階段的總結和最后對于各自論點(diǎn)的一點(diǎn)補充，相信大家能夠更好的理解我方的“樂(lè )而知足”的觀(guān)點(diǎn)。

　　謝謝大家。

辯論賽演講稿8

尊敬的老師、評委，親愛(ài)的同學(xué)們，

　　大家好!

　　歡迎大家參加這場(chǎng)由高博軟件技術(shù)學(xué)校所主辦的第一屆高博大學(xué)生辯論賽，本場(chǎng)是冠亞賽。

　　在比賽開(kāi)始前首先介紹擔任本場(chǎng)辯論賽的評審委員，第一位是。感謝各位評審委員。

　　接下來(lái)介紹正反雙方的辯手。

　　本場(chǎng)比賽擔任正方的是某系某專(zhuān)業(yè)的同學(xué)。反方是某系某專(zhuān)業(yè)同學(xué)。

　　正方一辯，某某，某系某專(zhuān)業(yè)。

　　反方一辯，某某，某系某專(zhuān)業(yè)。

　　(主持人介紹兩隊情況，溝通觀(guān)眾。)

　　在介紹完辯手后，讓我們看一下，今天比賽的辯題(誠信吃虧與否)�，F在辯論賽正式開(kāi)始。

　　首先進(jìn)入陳詞階段：每次陳詞時(shí)間是3分鐘，2分半鐘按鈴一次，3分鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，現在請正方一辯陳詞，有請。

　　下面請反方一辯陳詞，有請。

　　好雙方陳詞結束，下面進(jìn)行辯論階段，雙方2辯，3辯反駁對方觀(guān)點(diǎn)，并對本方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行補充陳詞。時(shí)間是1分半鐘，1分鐘按鈴一次，1分半鐘按鈴兩次并停止發(fā)言，每次提問(wèn)不超過(guò)15秒，每次回答不超過(guò)20秒。下面請雙方一辯對剛才進(jìn)行總結，時(shí)間是1分半鐘。

　　下面進(jìn)行自由辯論階段：時(shí)間是雙方各5分鐘，由正反雙方自由輪流發(fā)言，發(fā)言辯手落座為發(fā)言結束，同時(shí)另一方開(kāi)始發(fā)言。同一方的發(fā)言次序不限，如果一方用時(shí)已完，另一方可以繼續發(fā)言，也可以向主持提出不發(fā)言。

　　最后進(jìn)入結辯陳詞階段：時(shí)間是3分鐘，由雙方四辯進(jìn)行最后的總結。

　　在勝負還未揭曉之前，先請現場(chǎng)的評委對今天的.辯論進(jìn)行點(diǎn)評，有請，大家歡迎。

　　下面我宣布本場(chǎng)比賽的最佳辯手是某某，獲得本場(chǎng)比賽勝利的代表隊是某某隊。

　　下面有請某某作最后的講話(huà)，大家歡迎。

辯論賽演講稿9

老師、各位辯友：

　　以上對方辯友的駁辯陳詞，一味的強調教師在教學(xué)中所發(fā)揮的作用，卻忽視了提高成績(jì)的根本在于學(xué)生。這就好比農民種莊稼只知道澆水、施肥的重要性，卻忘記了沒(méi)有優(yōu)質(zhì)的種子，怎么可能提高產(chǎn)量呢？因此，我方堅持認為：好成績(jì)是由學(xué)生決定的。

　　1、好成績(jì)來(lái)源于學(xué)生是否愿意學(xué)習。就拿我們班來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)老師教的，同學(xué)們的成績(jì)有好有壞，有的同學(xué)能考90多分，有的同學(xué)只是剛剛及格，這是什么原因？是因為，學(xué)生的成績(jì)是由學(xué)生個(gè)人是否認真聽(tīng)講、是否用心學(xué)習以及學(xué)生個(gè)人接受能力所決定的。就像老鷹教雛鷹飛，那也得雛鷹想學(xué)才會(huì )呀，反過(guò)來(lái)老師教學(xué)生，學(xué)生學(xué)以致用，才會(huì )考出好成績(jì)。就算我們每一名老師的`教學(xué)能力都很強，家庭環(huán)境很好，家長(cháng)也很盡心，但是如果老師講課時(shí)，學(xué)生因為知識枯燥乏味而放棄聽(tīng)課，上自習課時(shí)，學(xué)生因為意志薄弱心不在焉，在家時(shí)禁不住電腦和手機游戲誘惑而虛度光陰，在周末時(shí)因為貪玩而無(wú)暇顧及書(shū)本，試想一下，這樣的學(xué)生能有好成績(jì)嗎？好成績(jì)是由學(xué)生決定的。

　　2、好成績(jì)來(lái)源于學(xué)生是否勤奮忘我。雖然我們學(xué)生的成長(cháng)也需要一定的環(huán)境和條件，生活的環(huán)境固然重要，但是能不能取得好成績(jì)，關(guān)鍵取決于自己能否不懈地努力。歷史上的大科學(xué)家們?yōu)槲覀冏龀隽税駱�。牛頓、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生都不是“神童”。但他們用自己的勤奮開(kāi)拓了美好的前程，成就了偉大的事業(yè)。牛頓終生勤奮學(xué)習，很少在夜里兩三點(diǎn)以前睡覺(jué)，常常通宵達旦工作。愛(ài)因斯坦讀中學(xué)是的績(jì)并不好，考了兩次大學(xué)才被錄取，學(xué)習也不出眾，畢業(yè)后相當一段時(shí)間找不到工作，后來(lái)在瑞士伯而尼專(zhuān)利局當了7年職工。就在這7年里，愛(ài)因斯坦在艱苦的條件下頑強地學(xué)習、工作著(zhù)年，利用業(yè)余時(shí)間勾畫(huà)出了相對論的理論基礎。愛(ài)迪生又何不是呢？如果沒(méi)有平時(shí)的勤奮，有哪來(lái)事業(yè)中的碩果呢？“形成好成績(jì)的決定因素應該是勤奮，有幾分勤學(xué)苦練，天資就能發(fā)揮幾分，天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的�！卑堰@一句話(huà)濃縮起來(lái)還不就是那6個(gè)字：“天才來(lái)自于勤奮！”，勤學(xué)有為，懶惰無(wú)知。博學(xué)多才來(lái)源于勤奮忘我的勞動(dòng)。只要我們在學(xué)習上舍得花力氣，用工夫，就必定能夠用辛勤勞動(dòng)的汗水和智慧澆開(kāi)芳香的理想之花，獲得真才實(shí)學(xué)。事實(shí)見(jiàn)證，我方的觀(guān)點(diǎn)是毋庸置疑的：好成績(jì)是由學(xué)生決定的。

　　1．學(xué)生對好成績(jì)起決定性作用。俗話(huà)說(shuō)：高樓萬(wàn)丈平地起，沒(méi)有好的磚石是建不起摩天大樓的，沒(méi)有好的材料生產(chǎn)不出優(yōu)良產(chǎn)品。好的磚石、好的材料就如同是學(xué)生，學(xué)生自我不學(xué)習，就不能保證有好的成績(jì)。拋棄學(xué)生的努力，來(lái)談好成績(jì)，只能是水中之月、鏡中之花。前蘇聯(lián)有位教育學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“天才是無(wú)師自通，而蠢才是有師不通”，這句話(huà)非常明確地告訴我們：學(xué)生好成績(jì)起決定性作用。

　　2．優(yōu)秀的老師未必教得出優(yōu)秀的學(xué)生。我方不排斥優(yōu)秀的老師在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的輔助作用，但就提高成績(jì)而言，還是主要取決于學(xué)生自己。因為好成績(jì)的評價(jià)是一個(gè)量化過(guò)程，是以學(xué)生分數為主要依據的。因此，它必須要求學(xué)生有良好的智力因素、主動(dòng)的學(xué)習意識、優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)，自主探究的學(xué)習能力，這些都是提高成績(jì)的根本條件和有力保障。我們的祖師爺孔子，弟子三千才有七十二賢人；圣人尚發(fā)出朽木不可雕的感嘆，何況我們凡夫俗子？因此，學(xué)生對于好成績(jì)的取得有決定性作用。

　　3．馬克思主義哲學(xué)觀(guān)告訴我們：學(xué)生成績(jì)的提高，完全取決于“學(xué)生自身”，這一內在動(dòng)力與源頭，而不能依靠“教師”，這一外在輔助條件。不管對方辯友如何辯解，我方仍然堅定不移地遵循：馬克思主義哲學(xué)觀(guān)，一切事物的發(fā)展，根本原因在于內部，而不在于外部如何變化。如果對方辯友堅持認為：老師這一外部條件，能使好成績(jì)這一事物發(fā)生變化，試問(wèn)學(xué)生這一內在條件，又有何作用？對方辯友難道想推翻馬克思主義哲學(xué)觀(guān)嗎？

　　綜上所述，好成績(jì)就是要取決于學(xué)生，“風(fēng)吹不動(dòng)玲兒草，雨打無(wú)聲鼓子花”，當受教育者是“玲兒草”，“鼓子花”時(shí)，那么老師又怎么能吹動(dòng)他們、打響他們呢？朱熹說(shuō)過(guò)：“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)�！睕](méi)有學(xué)生這個(gè)關(guān)鍵，談好成績(jì)只能是無(wú)源之水，無(wú)根之花。對方辯友，好成績(jì)是我們學(xué)生的追求，我們希望每一個(gè)學(xué)生能夠自主自愿地刻苦學(xué)習；每一個(gè)學(xué)生能夠通過(guò)自己努力而實(shí)現自我的價(jià)值。這樣我們一定會(huì )迎來(lái)燦爛的明天。

辯論賽演講稿10

　　主席：今天進(jìn)入大決賽的兩支隊伍可以說(shuō)是身經(jīng)百戰的辯論精英，他們在過(guò)去的7天里，經(jīng)過(guò)一場(chǎng)又一場(chǎng)的激烈辯論，終于過(guò)關(guān)斬將取得了決賽權。相信在今天下午，他們一定會(huì )使出渾身解數，讓大家享受一場(chǎng)語(yǔ)言的享宴。

　　規范陳詞。

　　正方一辯：謝謝主席，各位評委，各位來(lái)賓，對方辯友，大家好。為政論政，在商言商，辯論會(huì )自然要涉及到辯。今天我方的立場(chǎng)是真理越辯越明，真理是人們對客觀(guān)事物及其規律的正確認識，所謂辯則是以一定的邏輯基礎為規則，通過(guò)擺事實(shí)、講道理的方式與不同的觀(guān)點(diǎn)交流、交鋒，而明即清楚明晰。真理越辯越明就是說(shuō)真理在與其他思想的論辯中更加清晰明白。

　　人類(lèi)的歷史是追求真理，探索真理，傳播真理，進(jìn)而擺脫蒙昧、無(wú)知、愚笨的歷史。我們熱愛(ài)真理，敬仰真理，正如亞里士多德所說(shuō)："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"然而，認識真理的過(guò)程并非一帆風(fēng)順，它是一個(gè)去偽存真，去粗取精的過(guò)程。在這一個(gè)過(guò)程中，辯論是必不可少的一個(gè)環(huán)節，人們?yōu)榱藢で笳胬�，要同無(wú)知辯，同偏見(jiàn)辯，向未知挑戰，與荒謬斗爭，同強權抗衡。俗話(huà)說(shuō)：鼓不敲不響，理不辯不明。人們在長(cháng)期追求真理的過(guò)程中，正是認識到了真理越辯越明的道理。當然，我們不否認實(shí)踐在探索真理和檢驗真理中的巨大作用。它是必要條件，而我們認為辯是使真理明的充分條件。

　　第一，在認識真理的過(guò)程中，辯可以使認識由片面到全面，由含混到清晰，由膚淺到深刻。大千世界萬(wàn)物運行，無(wú)數規律隱藏在表象的背后，需要我們去探索、去檢驗。然而，人們的認識水平是有限的，正所謂人非生而知之者，孰能無(wú)惑。于是，人們用辯來(lái)辨明真假，用辯來(lái)裁決真理和謬誤。在辯的過(guò)程中，真理逐漸由萌芽走向成熟。

　　第二，在真理的傳播過(guò)程中，辯可以為大多數人所掌握。真知灼見(jiàn)產(chǎn)生之時(shí)，習慣與偏見(jiàn)就早已站在它的面前，它們的力量是如此強大，以至于真理最初只被少數人掌握。但星星之火可以燎原，正如古羅馬的李維所言："真理之火有時(shí)會(huì )變得暗淡，但它永遠不會(huì )熄滅。"真理與謬誤的爭辯終將以真理的勝利而告終，而真理之光必將照亮整個(gè)人類(lèi)。謝謝大家。辯論演講稿范文節選!

　　主席：謝謝崔同學(xué)，下面我們請反方的第一位代表蕭俊仁同學(xué)表明立場(chǎng)，他的時(shí)間也是3分鐘。

　　反方一辯：大家中午好。第二次世界大戰的時(shí)候，英國人說(shuō)："我是為真理而戰。"德國人也說(shuō)："我是為真理而戰。"就連法國人也說(shuō)："我是為了真理呀!"大家都各言其說(shuō)。結果我們發(fā)現真理是什么?真理是躺在地上千千萬(wàn)萬(wàn)的尸體呀!培根說(shuō)："研究真理，認識真理和相信真理，那是人最崇高的美德。"真理是對客觀(guān)事物本質(zhì)及其規律的正確認識，它又可分為主觀(guān)與客觀(guān)真理，我覺(jué)得今天的主席非常英俊，這是主觀(guān)真理。地球繞著(zhù)太陽(yáng)轉，這只是客觀(guān)真理。辯只是一種行為，不是規律，它建基在兩個(gè)或更多的對立觀(guān)點(diǎn)之上。

　　對方辯友犯的最令我們遺憾的錯誤就是將辯等同于一定是善的，講道理、說(shuō)真話(huà)就是辯，可是，在現實(shí)的生活中辯是這樣子的嗎?(掌聲)顯然不對呀。而我方今天要說(shuō)的口舌之戰，筆墨之戰就是辯的表現了。而越辯越明則是指將真理從局部到整體、從相對到絕對的整個(gè)不斷升華過(guò)程。

　　真理不會(huì )越辯越明。

　　一、真正使真理明朗化的要靠經(jīng)驗累積，實(shí)踐領(lǐng)悟。而辯則是獨立于人類(lèi)尋找真理的整個(gè)過(guò)程之外。他只是提供了一個(gè)場(chǎng)合，讓共都不同的意見(jiàn)，不同的思想可以發(fā)表出來(lái)。但是，辯本身是不具備生產(chǎn)性的。辯所帶出的思想并不能實(shí)現何者更接近真理，因為們能說(shuō)獲勝的一方更接近真理嗎?不。真正是真理更明的要考驗就要靠實(shí)踐。

　　二、辯這一行為由于有了人的介入，使得行為有了種種的局限，從人性的不完美到權利的介入，從表達的缺陷道語(yǔ)言的局限，都使人們在現實(shí)生活中無(wú)法真正將自己的思想表達出來(lái)。如果越多的辯論想來(lái)是離真理越來(lái)越遠吧!

　　三、一些真理根本不會(huì )越辯越明，許多哲學(xué)命題與主觀(guān)真理無(wú)論怎么辯也辯不明，知難行難何者更易?可否統一。請問(wèn)被辯明了嗎?一個(gè)圓形不會(huì )因為我們的辯論而變成正方形，一加一等于二也不是辯論而來(lái)的。像這種不辯自明的例子更是比比皆是。

　　綜上所述，便本身并不能將真理的不明之處明朗化，感性之處理性化，主觀(guān)之處客觀(guān)化。謝謝。(掌聲)

　　主席：謝謝蕭同學(xué)。下面我們請正方的'另一位代表王雁宏同學(xué)發(fā)言。她的發(fā)言時(shí)間也是三分鐘。

　　正方二辯：謝謝主席，大家好。剛才對方對我們說(shuō)，一加一等于二是不辯自明的，那么請問(wèn)，在歌德巴赫猜想中，一加一等于二這個(gè)例子都辯了好幾十年，能說(shuō)他們沒(méi)有在辯嗎?第二，對方說(shuō)我們的辯是不以事實(shí)為基礎，可是我方碩果，我方的辯就是要以事實(shí)為基礎。如果對方把狡辯，詭辯都叫辯，那么請問(wèn)，海馬難道也是馬，蝸牛也是牛，青春痘也是痘嗎?(笑聲，掌聲)下面我將從理論的層面進(jìn)一步闡述我方的觀(guān)點(diǎn)。我們說(shuō)真理之所以越辯越明，這主要是由真理的特點(diǎn)決定的。眾所周知，客觀(guān)事物都是由各種因素構成`，又處在不斷的變化和發(fā)展中。而人民認識能了經(jīng)受著(zhù)歷史條件和社會(huì )條件的制約，同時(shí)又手著(zhù)自身的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)和方法的影響。所以在認識真理這個(gè)復雜的過(guò)程中，思想的交鋒是必不可少的。而辯則是使真理澄清的充分條件。

　　第一，辯是使人民認識真理的動(dòng)力之一。因為辯好似一種思想的交鋒，在這種交鋒的過(guò)程中，它所產(chǎn)生種種問(wèn)題往往能夠激發(fā)人民去進(jìn)一步的思考以求獲得真理。太使公曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)，他是或談言微中也可以解分。其實(shí)歷史上的很多發(fā)現都是開(kāi)始與對以往成就的懷疑與爭論，例如波粒;二相性的理論不就是在波動(dòng)說(shuō)與微粒說(shuō)的爭論中創(chuàng )立的嗎!

　　第二，辯是使真理發(fā)展的動(dòng)力之一。任何客觀(guān)科學(xué)真理的存在，都不是一成不變的。我們說(shuō)《文心雕龍》中曾經(jīng)告訴我們：論如息息貴能破理。這種辯論就給人們集思廣益提供了一個(gè)充分的條件，特別是在辯的過(guò)程中也暴露出對原由知識的疑難和缺陷，從而促使人們進(jìn)一步思考問(wèn)題，更加深入的去探討問(wèn)題。使原由的認識逐漸地正確、精深與完善。

　　第三，辯是檢驗真理的重要環(huán)節之一。我們說(shuō)檢驗認識，它其實(shí)也是探索真理的一個(gè)重要組成部分。而帶著(zhù)批判性的眼光去衡量則是一個(gè)行之有效的檢驗方法，西方著(zhù)名的科學(xué)方法論大師波普爾就提出了猜想反駁的科學(xué)觀(guān)，可見(jiàn)辯是排除錯誤確認真理的一個(gè)重要環(huán)節。

　　最后，辯是使真理常新的有力保障，任何真理都離不開(kāi)一定的條件。一旦條件發(fā)生變了化，那么真理也將隨之而改變。如果人們不繼續去探索真理，那么真理最終也會(huì )變成一堆死的教條。而辯則是防止真理僵化的有效途徑。通過(guò)以上4點(diǎn)，我們不難看出，辯在真理明的過(guò)程中其實(shí)是起了+分重要的工作啊!所以我方認為真理越辯越明。大家。(掌聲)

　　主席：謝謝王同學(xué)的發(fā)言。下面我們請反方的另一位代表林猷荃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是三分鐘。

　　反方二辯：謝謝主席各位好。先指出對方的幾個(gè)錯誤：

　　第一，對方主辯告訴我們把所有的思維活動(dòng)等同于辯論，那么請問(wèn)對方辯友，我們今天在打麻將的時(shí)候也有思維活動(dòng)，那對方同學(xué)在打麻將的時(shí)候是四角辯呀還是三角辯呀!

　　第二，對方一辯友告訴我們，辯論是尋求真理的充分條件，充分條件這個(gè)邏輯概念就是有之必然，也就是說(shuō)我方只要提出一個(gè)反例就能把對方打倒了。那我問(wèn)對方辯友，對白馬黑馬的辯論辯出真理了嗎?如果辯不出真理的話(huà)，那對方的充分條件又如何成立呢?

　　第三，對方說(shuō)一加一是不能夠辯出真理的。然而，對方又如何從一加一辯出三來(lái)呢?始終不能啊!一加一是一個(gè)不證自明的真理呀!

　　第四，對方辯友告訴我們狡辯不算是辯，但是請問(wèn)對方辯友，復制羊不是羊嗎?試管嬰兒不是(嬰)兒?jiǎn)?(掌聲)辯論作為一種行為模式，是無(wú)法與現實(shí)生活相隔離的。今天對方所犯的最大的錯誤就是把立論建立在一個(gè)假想的理想世界之中。然而理想是理想，現實(shí)是現實(shí)，在現實(shí)世界之中，有權利的介入，有人性的不完滿(mǎn)，以及有情緒的障礙。則里能夠越辯越明嗎?美國國會(huì )經(jīng)過(guò)一次又一次的辯論，通過(guò)一個(gè)又一個(gè)支持以色列的議案，對方說(shuō)真理越辯越明，豈不是要告訴我們以色列人欺壓巴勒斯坦的暴行也是真理嗎?我方4位辯手從不認為iq比rq價(jià)更高，我方四位辯手也不認為先天遺傳比后天環(huán)境更重要。

　　然而，今天我方之所以能夠站在這里辯論不就引證了真理始終不會(huì )越辯越明嗎?(笑聲，掌聲)辯論必然是要運用語(yǔ)言的，而我們都知道語(yǔ)言是有局限的，老子就說(shuō)過(guò)：道可道，非常道，名可名，非常名。而我們在辯論電影明星鞏俐還是張曼玉更有氣質(zhì)的問(wèn)題時(shí)，有人說(shuō)氣質(zhì)就是明眸皓齒，又有人說(shuō)氣質(zhì)就是談吐大方。像氣質(zhì)這種概念模糊的字眼在辯論上可謂是比比皆是不勝枚舉，辯論又如何通過(guò)語(yǔ)言越辯越明呢?謝謝。(掌聲)

　　主席：謝謝林同學(xué)的發(fā)言，下面我們請正方的第三位代表王慰卿同學(xué)繼續闡明正方立場(chǎng)，時(shí)間是三分鐘。

　　正方三辯：謝謝主席，大家好。今天對方辯友告訴我們，說(shuō)辯就是不講道理，不說(shuō)真話(huà)。那么我請問(wèn)如果大家都不講道，都不說(shuō)真話(huà)，那還叫辯嗎?正是因為有人說(shuō)真話(huà)，有人說(shuō)假話(huà)才要辯，才能辯出真理。對方辯友剛才說(shuō)我方是認為所有的。

辯論賽演講稿11

各位評委，各位同學(xué)，對方辯手：

　　大家晚上好！

　　我是來(lái)自文傳新聞專(zhuān)業(yè)的一辯熊璐敏，今天我方的觀(guān)點(diǎn)是“高徒出自名師”，下面由我來(lái)具體陳述我方觀(guān)點(diǎn)：

　　座而論辯，定義現行。首先我方查閱字典、辭海等相關(guān)資料得出

　　“名師”的定義為有淵博的知識或高尚的品格或是魅力四射的人格，他不一定是全才，但一定在某些方面卓有建樹(shù)，將他所擁有的東西傳之以人，同時(shí)“名師”也有可能是一本好書(shū)，一句名言，一段激勵人的視頻，對一個(gè)人的發(fā)展有益處，那么他就是“名師”！而“高徒”的定義是指在某一方面有所成就，在自己的所屬的'行業(yè)有所成就的人才。

　　具體而言，我方辯論有如下幾個(gè)論點(diǎn)：

　　第一點(diǎn)、與一般的老師相比，名師能提供給徒弟的是更專(zhuān)深的知識，施與徒弟更好的訓練，也能把他所研究領(lǐng)域的最新知識更好的傳授給徒弟，善于挖掘學(xué)生的潛力，同時(shí)為學(xué)生提供人脈，更多的社會(huì )資源；而像一本好書(shū)，一句名言，一段激勵人的視頻等這樣的“名師”更多的提供的是一個(gè)契機，讓看到他的人確立目標，樹(shù)立理想信念，奮發(fā)向上成為一個(gè)更好的人，難道這樣不是高徒嗎？

　　第二點(diǎn)、古有孔子七十二門(mén)徒，比如說(shuō)是顏回、仲由、子貢；孫臏、龐涓都師出鬼谷子名下，王獻之師出王羲之，亞里士多德師出柏拉圖，而柏拉圖又師出蘇格拉底�？鬃�、鬼谷子、王羲之、蘇格拉底、柏拉圖哪一個(gè)不是名師？顏回、仲由、子貢、孫臏、龐涓、亞里士多德哪一個(gè)不是高徒？

　　所以我方認為“高徒出自名師”謝謝！

辯論賽演講稿12

　　正方：從小悅悅事件看，見(jiàn)死不救應當入刑

　　反方：從小悅悅事件看，見(jiàn)死不救不應入刑

　　謝謝主席!

　　各位評委，各位同學(xué)，對方辯友，大家好!

　　對方辯友圍繞小悅悅事件，列舉了一系列的類(lèi)似案例，一直在試圖讓我們大家接受“見(jiàn)死不救應當入刑”這一概念，但我方始終堅定立場(chǎng)，堅持認為“見(jiàn)死不救不應入刑”!下面我再一次總結我方觀(guān)點(diǎn)。

　　見(jiàn)死不救是道德問(wèn)題，不應用法律來(lái)代替道德去規范人們的行為。

　　眾所周知，見(jiàn)義勇為是一種合乎正義和道德的高尚行為，見(jiàn)死不救是一種有違道德與正義的為人們所痛恨的行為。見(jiàn)義勇為、見(jiàn)死不救，同為道德問(wèn)題，同無(wú)法定的救助義務(wù)，見(jiàn)義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見(jiàn)死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正!我方認為不該用法律來(lái)代替道德去規范人們的行為，把見(jiàn)死不救入刑，反而會(huì )降低見(jiàn)義勇為的含金量，升高道德的門(mén)檻，從而導致人們見(jiàn)義勇為的積極性下降、正義感減弱，使的人從“圍觀(guān)黨”變成“跑路黨”。

　　第二，若將見(jiàn)死不救入刑，就混淆了法律與道德的界限。

　　咱們學(xué)法律的人都知道，法律是由國家立法機關(guān)制定的，以國家強制力保證實(shí)施，而道德存在于社會(huì )輿論和人們的信念之中，依靠人們內心信念的驅使、社會(huì )輿論的褒貶作用以及傳統、習俗的影響，以精神的強制來(lái)保證實(shí)施。若將見(jiàn)死不救入刑，那么為了不犯見(jiàn)死不救罪，人們就得見(jiàn)死相救、見(jiàn)義勇為。如此一來(lái)，見(jiàn)義勇為就從主動(dòng)、自愿的道義變成被動(dòng)、強制的法律義務(wù)，這不僅改變了行為本身的性質(zhì)，還提高了該行為的道德評價(jià)標準----還有人會(huì )以為不犯罪是一件非常高尚的事而引以為榮嗎?對方辯友顯然沒(méi)有考慮過(guò)這種混淆道德與法律的界限的行為，將會(huì )導致不正確的道德輿論導向。

　　第三，從立法和司法實(shí)踐看，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的實(shí)際可操作性不強。

　　對方辯友認為將見(jiàn)死不救入刑具有現實(shí)的必要性和可能性，假設“見(jiàn)死不救罪”成立，立法者首先就會(huì )面臨何為“見(jiàn)死”，何為“救”何為“不救”的問(wèn)題，法律顯然是無(wú)法對此作出明確界定的，而過(guò)于模糊的立法又會(huì )不利于司法實(shí)踐的。對方辯友一直回避我方提出的取證問(wèn)題，然而在司法實(shí)踐方面，公安機關(guān)將會(huì )面臨取證的難題。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見(jiàn)死不救的18位路人，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都有攝像頭的，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大，公安機關(guān)要查清哪些人見(jiàn)死不救是一件相當困難的事�！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無(wú)論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的可操作性都不強。

　　第四，見(jiàn)死不救入刑的刑罰過(guò)重，建議可立法但不應入刑。

　　對于處于危險境地的人，沒(méi)有法定義務(wù)，只有道義上的義務(wù)的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見(jiàn)死不救，可以鼓勵見(jiàn)義勇為，卻顯然不能以犯罪流動(dòng)性大，公安機關(guān)要查清哪些人見(jiàn)死不救是一件相當困難的事�！芭碛畎浮边@種英雄流血又流淚的案件就是的例子。所以我方認為，無(wú)論是立法還是司法實(shí)踐，懲罰“見(jiàn)死不救罪”的可操作性都不強。

　　第四，見(jiàn)死不救入刑的刑罰過(guò)重，建議可立法但不應入刑。

　　對于處于危險境地的人，沒(méi)有法定義務(wù)，只有道義上的`義務(wù)的人們當然有作出救助與否這種選擇的自由權利。我們可以譴責見(jiàn)死不救，可以鼓勵見(jiàn)義勇為，卻顯然不能以犯罪的名義威脅和強迫人們去承擔道義上的義務(wù)。我方認為將見(jiàn)死不救入刑，這樣的刑罰過(guò)于沉重了，有悖于現代的法治觀(guān)念和現代社會(huì )國家減輕刑罰的立法趨勢。建議可為見(jiàn)死不救立法，以其他較和諧的方式來(lái)解決。

　　各位評委，各位同學(xué)，通過(guò)前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對方辯友的立場(chǎng)認為應把見(jiàn)死不救入刑嗎?那么，下一個(gè)流血又流淚的英雄很可能就是您了!為避免此類(lèi)情況的發(fā)生，我方堅持認為，見(jiàn)死不救不應入刑!

辯論賽演講稿13

老師、各位辯友：

　　大家好！眾所周知，成績(jì)是以學(xué)生分數為衡量的重要依據，而成績(jì)好的學(xué)生，無(wú)不具有良好學(xué)習基礎，良好的學(xué)習習慣和品質(zhì)�，F代教育理論告訴我們，學(xué)生成績(jì)的獲得，不能以教師的教來(lái)決定，而要以學(xué)生學(xué)效果來(lái)衡量。學(xué)生學(xué)習內在動(dòng)力究竟有多大，學(xué)習的基礎究竟有多強，是決定成績(jì)的最大因素。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物發(fā)展的根本原因，在于事物的內部而不是外部。好成績(jì)的內部原因就是在學(xué)生，學(xué)生作為學(xué)習的主體，其學(xué)習是自己獨立思考，獨立實(shí)踐的過(guò)程，教師的要求和措施，只有得到學(xué)生的支持和配合，內化于學(xué)生的整體心理結構才能實(shí)現。因此我方觀(guān)點(diǎn)是好成績(jì)是由學(xué)生決定的。

　　當今社會(huì )，教育的競爭就是學(xué)生成績(jì)的競爭，成績(jì)最直接的體現者則是學(xué)生，因此學(xué)生是決定成績(jì)的根本所在。孟子曰：“得天下英才而教育之”，一樂(lè )也。這說(shuō)明連孟子這樣的大家，都認識到學(xué)生的重要性，原中國科技大學(xué)校長(cháng)朱清時(shí)說(shuō)“名氣高的大學(xué)是生源好，而非教學(xué)好”。為搶到優(yōu)質(zhì)學(xué)生，我們經(jīng)常能看到某某大學(xué)的“獎金誘惑”，多的高達數萬(wàn)元，這可不是個(gè)小數目了！俗語(yǔ)云：師父領(lǐng)進(jìn)門(mén)，修行靠個(gè)人�？鬃娱T(mén)下的'弟子能力也有高低之分，更別說(shuō)還有“朽木不可雕也，糞土之墻不可污”的情況了。事實(shí)勝于雄辯，我方不否定老師條件這個(gè)不變的常量的作用，但其為外因是調劑，而最重要的是內因，也就是我們學(xué)生這個(gè)變量。它是起決定作用的。大家都知道老師教學(xué)能力和教學(xué)素質(zhì)基本上已固定，而學(xué)校面對著(zhù)每年都在變化的學(xué)生，只有學(xué)生質(zhì)量好了，老師的教學(xué)才會(huì )事半功倍。提高成績(jì)決定因素是學(xué)生這個(gè)源頭活水。所以我方堅持認為好成績(jì)是由學(xué)生決定的。

辯論賽演講稿14

　　主持人：各位老師，各位同學(xué)，大家上午好！我是來(lái)自初二（3）班的xx，現在我宣布一中初二（3）班辯論賽正式開(kāi)始，下面我們有請正反雙方辯手入場(chǎng)。本場(chǎng)辯論賽的辯題是“考試前壓力大更好還是壓力小更好”。正方所持觀(guān)點(diǎn)是“考試前壓力大好”，反方反持觀(guān)點(diǎn)是“考試前壓力小好”。

　　首先，請正方一辯對本方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行闡述。

　　正方一辯：主持人好，對方辯友好。今天我方辯論的觀(guān)點(diǎn)是考前壓力大更好。眾所周知，壓力是動(dòng)力的來(lái)源，沒(méi)有壓力，我們就沒(méi)有學(xué)習的動(dòng)力。同時(shí)，壓力可以防止我們的心思過(guò)于散漫，使我們處在一種緊張的而更有效率的學(xué)習狀態(tài)中，這對我們備戰考試是十分重要的。最后，壓力在使我們理想的同時(shí)，也會(huì )激發(fā)我們的潛力，迫使我們向更高的目標進(jìn)發(fā)，從而在考試中取得一個(gè)更好的成績(jì)。

　　主持人：謝謝正方一辯的精彩發(fā)言。下面請反方一辯對本方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行闡述。

　　反方一辯：大家好！我方的觀(guān)點(diǎn)是考試前壓力小好，下面我將論證我方觀(guān)點(diǎn)。壓力能夠有動(dòng)力讓我們向前，有著(zhù)激勵的作用，但壓力過(guò)大只會(huì )讓我們開(kāi)始厭學(xué)。壓力小的話(huà)可以營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習環(huán)境，這既可以緩解我們平日里學(xué)習的勞累，同時(shí)也能減輕我們考試時(shí)的心里負擔。壓力太大容易使人產(chǎn)生緊張、焦慮、煩躁等不良情緒，進(jìn)而影響到我們狀態(tài)不佳，沒(méi)有發(fā)揮出自己應有的水平，最后導致考試失利。其次，學(xué)習在于平時(shí)的積累，知識是在無(wú)數次揣摩與實(shí)踐后才能為我們所用，并不是靠考前的臨陣磨槍就能掌握。若是在平常的學(xué)習中，上課認真聽(tīng)講，課下認真完成老師布置的作業(yè)，自然在考試時(shí)就不會(huì )緊張，壓力也就變小了。我的發(fā)言結束了，謝謝大家。

　　主持人：感謝反方一辯的精彩發(fā)言。下面進(jìn)入攻辯環(huán)節。首先請正方二辯對反方二辯進(jìn)行一對一攻辯。

　　正方二辯：反方二辯，你好。你方一辯認為考前不應該復習，那么考前不復習是否比考前復習考得好呢？

　　反方二辯：對方辯友的問(wèn)題真是不錯，但我的內心毫無(wú)波動(dòng)，甚至還想笑。很顯然，對方辯友根本沒(méi)有理解我方一辯的話(huà)，就主觀(guān)臆斷，通過(guò)片面的理解來(lái)歪曲我方觀(guān)點(diǎn)�？梢哉f(shuō)，他們的問(wèn)題不僅是可笑的，而且是不成立的。我方是強調平時(shí)學(xué)習的重要，并沒(méi)有否定復習。正相反，我方并不反對考前復習，也不否認考前復習的重要性。我們反對的是考前的高壓復習，因為巨大的壓力不僅不能幫助我們集中精神，反而會(huì )給我們的身心帶來(lái)巨大的負擔，影響效率。我們學(xué)習要講究“張弛有度，勞逸結合”，也就是在緊張的學(xué)習后準備考試時(shí)，及時(shí)放松，調整心情和狀態(tài)，這才是最好的，最有效率的方法。謝謝大家。

　　主持人：謝謝，下面請反方二辯對正方二辯進(jìn)行一對一攻辯。

　　反方二辯：正方二辯你好，我的問(wèn)題是，有些“學(xué)霸”憑著(zhù)自己的聰明才智，就算不復習也可以取得好的成績(jì)，那么對他們來(lái)說(shuō)，無(wú)用的復習就是有效的嗎？

　　正方二辯：反方二辯提出的問(wèn)題真是滑稽可笑，這種以偏概全的觀(guān)念是否有些不堪一擊呢？世事無(wú)絕對，凡事有例外，任何事情都應該辯證著(zhù)去看。的確，這個(gè)世界上存在著(zhù)非常聰明的人，但他們只是少數，我們更多人都是普通人。我們在考試前需要有計劃的復習，這樣才能鞏固提高自身。再說(shuō)，就算你是個(gè)學(xué)霸，你能保證每一次的考試都能考一百嗎；能保證在學(xué)習上沒(méi)有缺陷嗎；能保證不用復習就能拿到好成績(jì)嗎？這當然不能吧。大家都應該知道一篇古文，叫做《傷仲永》，里面的主人公方仲永就是個(gè)連王安石都自嘆不如的天才，可是他最后卻“泯然眾人矣”。原因之一，不就是壓力小嗎？由此可見(jiàn)，不論是誰(shuí)，在考前都應該有壓力，只有這樣，才能取得好成績(jì)。我的發(fā)言結束了，謝謝。

　　主持人：謝謝，下面請反方三辯總結陳詞。

　　反方三辯：各方辯友，綜上所述，我方認為，考前壓力小可以讓我們在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中復習，養精蓄銳，更能在考試中發(fā)揮好。因此，考前壓力小才是正確的.選擇。

　　主持人：謝謝，下面請正方三辯總結陳詞。

　　正方三辯：各位辯友，綜上所述，我方認為，考前壓力大可以激發(fā)我們的潛能，可以查缺補漏，提高復習效率。最后，我用一句話(huà)總結我方觀(guān)點(diǎn)，那就是：壓力就是動(dòng)力，壓力就是效率；考試要想考得好，考前壓力少不了。

　　主持人：謝謝雙方辯手的精彩發(fā)言，給了我們很多思考和啟發(fā)。

　　考試前壓力大更好還是壓力小更好，是一個(gè)仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的問(wèn)題，并沒(méi)有統一的標準答案。但是，這個(gè)辯題中形成共識的一點(diǎn)，就是考試前應該要壓力。

　　考試是檢驗我們在某一階段內學(xué)習成效的一種方法，所有的同學(xué)都希望能取得好的成績(jì)，來(lái)證明自己。那么，給自己一點(diǎn)壓力，讓自己緊迫起來(lái)，全身心地投入到復習鞏固中去，是很有必要的。

　　考前壓力的大小往往是因人而異的。有些同學(xué)對自己要求過(guò)高，壓力過(guò)大，以至于患上“考前綜合癥”，甚至影響飲食睡眠；有些同學(xué)對自己要求較低，壓力太小，抱有“小考小玩、大考大玩”的思想，都會(huì )影響自己的身心健康和學(xué)業(yè)成績(jì)。就像剛剛辯手們提到的，給彈簧壓力，壓力越大，彈簧彈得越高，但壓力超過(guò)了彈性限度，彈簧就再也彈不起來(lái)了。其實(shí)，真正的學(xué)霸是懂得調控壓力大小的，所以，想做一個(gè)學(xué)霸，不妨先自己一個(gè)適當的壓力做起。

　　學(xué)期已將近一半，如果你還沒(méi)有嗅到期中考試的氣息，就要開(kāi)始給自己加加壓了；如果你感到壓力過(guò)大，不妨休息休息，勞逸結合的學(xué)習才能事半功倍。希望大家能調控壓力，以積極健康的心態(tài)迎接期中考試。

　　祝所有同學(xué)都能取得滿(mǎn)意的成績(jì)！

　　xx初二（3）班辯論賽到此結束，謝謝大家！

辯論賽演講稿15

老師、各位辯友：

　　大家好！剛才我方一辯已經(jīng)從事物發(fā)展的內因和外因以及當今社會(huì )教育競爭的源頭兩個(gè)方面表明了我方的觀(guān)點(diǎn)：好成績(jì)是由學(xué)生決定的。其理由有三：

　　1．好成績(jì)的關(guān)鍵是在學(xué)生。眾所周知，學(xué)生成績(jì)問(wèn)題一直是學(xué)校最為關(guān)心的問(wèn)題之一，提高學(xué)生成績(jì)是教學(xué)的中心目的，所以，要想從本質(zhì)上提高學(xué)生成績(jì)，必須抓好學(xué)生問(wèn)題。如果學(xué)生不努力，再好的環(huán)境、再好的老師，學(xué)生個(gè)人的成績(jì)好不到哪里去。

　　2．好成績(jì)的取得學(xué)生因素重于老師。對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師能起到很強大的啟蒙和引導作用。但是我們更應該看到：即使老師教的再好，學(xué)生不理解，一切都好像對牛彈琴，毫無(wú)意義。語(yǔ)文課，老師要求我們用比喻句形象的描述事物，有的同學(xué)理解了，吸收了知識，寫(xiě)出了：在槍聲響起的一剎那，同學(xué)們像離弦的箭飛奔而出；不理解的.同學(xué)則寫(xiě)出了：在槍聲響起的一剎那，同學(xué)們像脫韁的野狗奔出去，這令人啼笑皆非的句子。這充分說(shuō)明，學(xué)生個(gè)人差異，無(wú)論多好的老師都教不了。優(yōu)秀的學(xué)生，老師工作事半功倍，甚至會(huì )促進(jìn)老師的工作；而不愿意學(xué)的學(xué)生的學(xué)生，老師工作事倍功半，有時(shí)無(wú)力回天，這又一次說(shuō)明提高成績(jì)取決于好的生源。

　　3．學(xué)生的好成績(jì)造就了好學(xué)校。每年到了xx月份的時(shí)候，大家都在看今年這個(gè)學(xué)�？剂硕嗌倜�一本、二本，多少名考入名牌大學(xué)；很多家長(cháng)在選擇學(xué)校的時(shí)候，也是在看這個(gè)學(xué)校近年來(lái)的升學(xué)情況，可以說(shuō)學(xué)生的成績(jì)就是學(xué)校的成績(jì)。老師隊伍的素質(zhì)固然重要，但離開(kāi)了學(xué)生萬(wàn)萬(wàn)不行，良好校園環(huán)境、梯隊合理的教師隊伍和管理先進(jìn)的教學(xué)理念，促使學(xué)校有了好的聲譽(yù)，吸引學(xué)生以及家長(cháng)，優(yōu)秀的新生變成了優(yōu)秀的學(xué)生，優(yōu)秀的學(xué)生成了時(shí)代的驕子，時(shí)代的驕子給學(xué)校帶來(lái)了聲譽(yù)，造就了好的學(xué)校。所以，好成績(jì)取決于學(xué)生本人。

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