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【優(yōu)選】以成敗論英雄辯論賽知識
辯論賽也叫論辯賽，還叫做辯論會(huì )。它在形式上是參賽雙方就某一問(wèn)題進(jìn)行辯論的一種競賽活動(dòng)，實(shí)際上是圍繞辯論的問(wèn)題而展開(kāi)的一種相關(guān)知識的競賽，以下是小編整理的【優(yōu)選】以成敗論英雄辯論賽知識，歡迎閱讀。
以成敗論英雄辯論賽觀(guān)點(diǎn)
第一，一個(gè)具備了杰出才能、品質(zhì)的英雄是否取得外在功業(yè)上的成功，還要受到天時(shí)、地利、人和，等等客觀(guān)因素的影響。
南宋時(shí)的岳飛精忠報國,文韜武略，但卻因為生不逢時(shí)，未遇明主，最后只能壯志未酬地屈死"風(fēng)波亭"。三國時(shí)的孔明，運籌帷幄，決勝千里。但卻因為屬?lài)亓Σ粷�，�?shí)力太弱，到頭來(lái)只落得"出師未捷身先死，常使英雄淚滿(mǎn)襟"。而有"力拔山兮"氣概的西楚霸王項羽，最終也因為人和不得，而在四面楚歌聲中自刎烏江。
正是因為成敗之中包含著(zhù)天時(shí)、地利、人和等等不以人的意志為轉移的客觀(guān)因素，我們才會(huì )對那些在失敗面前表現出浩然之氣的悲劇英雄肅然起敬。當雄姿英發(fā)的周瑜無(wú)奈地感慨"既生瑜，何生亮"時(shí)，我們能否認他是英雄嗎?當兵敗被俘的文天祥在獄中高歌"人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青"時(shí)，我們能否認他是英雄嗎?英雄也是有血有肉的人，在追求各種目標的過(guò)程中，他們有成功，也有失敗。成敗不過(guò)是一時(shí)一事的，惟有超越成敗的精神才更能彰顯出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成敗尺子，又怎么指望能量得出"驚天地，泣鬼神"的英雄氣概呢?
第二，以成敗論英雄的觀(guān)點(diǎn)，片面地夸大了功利的意義。因此在實(shí)踐中是有害的，它誘導人們?yōu)榱诉_到目標可以不擇手段。一個(gè)人只要成功了，無(wú)論手段多么卑劣，都照樣可以摘取英雄的桂冠。如此以來(lái)，前有赫赫英名牽引，后有滾滾利益推動(dòng)，"天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往"。這本已功利的世界還會(huì )變成什么樣子，實(shí)在令人不敢想象。
正是因為的觀(guān)點(diǎn)，以成敗論英雄存在以上兩點(diǎn)錯誤，因此我認為，不以成敗論英雄。
不以成敗論英雄辯論賽證明
以成敗論英雄最大的不可取之處，就是它論不出英雄來(lái)。我可以有三個(gè)方面來(lái)證明這一點(diǎn)。
第一，從成功的方面看，如果成功了就是英雄，我們可以得出結論。當上了駙馬爺的陳世美不可不謂是個(gè)英雄。洞房花燭夜，金榜題名時(shí)，難道不是一個(gè)窮秀才夢(mèng)寐以求的成功嗎?二戰初期的希特勒不可不謂是個(gè)英雄，創(chuàng )建第三帝國，鐵騎橫掃歐洲，他不是成功的在一天內就占領(lǐng)了丹麥，40天就打敗了法國嗎?而至于南宋的秦檜更是一個(gè)不可多得的一世英雄，他成功地當上了宰相，成功地除掉了岳飛，更是成功地出賣(mài)了國家。但是我想問(wèn)對方同學(xué)，你們真的認為這些人是英雄嗎?
第二，從失敗的方面看，如果失敗了就不是英雄，我們又可以得出結論，荊軻不再是英雄，因為他舍身入秦的兩大目標，刺殺嬴政和逼秦議和均以失敗而告終。布魯諾也不再是英雄，因為他既未能說(shuō)服當時(shí)的民眾相信日心說(shuō)，也沒(méi)能逃脫宗教裁判所的追捕。至于國父中山先生，自辛亥革命之后，就更稱(chēng)不上是一個(gè)英雄了。二次革命失敗，護國運動(dòng)失敗，護法運動(dòng)還是失敗，總理遺囑不是也說(shuō)"革命尚未成功，同志仍需努力"嗎?但是我還想請問(wèn)對方同學(xué)，他們真的不是英雄嗎?
第三，把成敗綜合起來(lái)看，成敗作為相對的概念總是存在于一定的競爭之中，競爭一方的成，就意味著(zhù)另一方的敗。于是我們可以得出第三個(gè)結論，任何競爭的結果都是一方英雄，一方狗熊。那么荷馬筆下的特洛伊戰爭，金戈鐵馬，十年鏖戰，難道希臘聯(lián)軍主將阿卡流斯是英雄，失敗的特洛伊軍主將赫克托爾就不是英雄嗎?那么楚漢相爭，逐鹿中原，難道開(kāi)創(chuàng )了大漢王朝的劉邦是英雄，烏江自刎的西楚霸王項羽就不是英雄嗎?那么魏、蜀、吳三國鼎立，豪杰輩出，難道僅僅因為最后三家歸晉，就只有司馬氏才是真英雄嗎?那后人又何來(lái)的"天下英雄誰(shuí)敵手，曹劉，生子當如孫仲謀"的感嘆呢?
可見(jiàn)，以成敗論英雄其結果只能是假英雄大行其道，真英雄紛紛落馬。分明是英雄相惜，棋逢對手，偏偏也要分出個(gè)成王敗寇。所以，我說(shuō)不以成敗論英雄!
以成敗論英雄事例
有人說(shuō)，偉人是英雄；有人說(shuō)，敢于奉獻的人是英雄。自古以來(lái)，人們對英雄的認知各不相同。那，究竟什么是英雄呢？
應以成敗論英雄，是我的觀(guān)點(diǎn)。因為，一件大事的成敗是最考驗人的，而那些成功并受人尊敬的人無(wú)一不是英雄。
以歷史為例，我們都知道大禹治水這個(gè)故事，之后被禪讓為王，只因為他治水成功�？稍僖豢从淼母赣H鯤，同樣是治水，為什么父親卻被處以死刑？原因只是父親治水失敗。
再以我們中國偉人為例。為什么毛主席會(huì )被人銘記于心？因為他成功地解放了中國。為什么無(wú)名烈士會(huì )被我們敬稱(chēng)為英雄？因為他們不惜犧牲自己的生命，為我們開(kāi)辟未來(lái)，并且最后成功了。沒(méi)有人是會(huì )盲目地崇拜一個(gè)人，也沒(méi)有人會(huì )盲目地以一個(gè)人為恥。
有人會(huì )說(shuō)，不應以成敗論英雄，因為人人都可以是英雄。我們不妨設想，如果人人都是英雄會(huì )怎樣？我們尊敬英雄，我們學(xué)習英雄，我們視英雄為榜樣，我們視英雄為動(dòng)力。如果人人都是英雄，那就沒(méi)有英雄；如果沒(méi)有英雄，社會(huì )就會(huì )動(dòng)蕩。
一件大事的成敗是考驗人的，而那些英雄的成功也是英雄的最好證明。所以，我們應以成敗論英雄。
以成敗論英雄論據
論據1
在中華民族上下五千年的歷史長(cháng)河中，英雄數不勝數，層出不窮。那什么是英雄呢？一定是像秦始皇那樣成功的人嗎？那又一定是像岳飛那樣雖然失敗卻干下一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人嗎？我認為都不一定。
英雄的定義不是唯一的。有人認為英雄是武功蓋世的大俠，有人認為是叱咤風(fēng)云的將領(lǐng)。而在我眼中，只要對待事情認真負責，為他人、社會(huì )、國家著(zhù)想，有遠大抱負的人，便是英雄。
回望歷史的長(cháng)河，“荊軻刺秦”也是濃墨重彩的一筆。太子丹曾在秦國作人質(zhì)，后逃回燕國，為了維護國家安危，于是便派荊軻去刺殺秦王。雖然最后被反殺，可荊軻，卻也全力以赴，敢為人之不敢為，敢當人之不敢當，也是為了他人、國家的安危，舍身去冒險。也許，這就是英雄。
英雄如同鏗鏘的腳印，記錄歷史，也預告未來(lái)。其內蘊含的英雄精神始終是人類(lèi)發(fā)展的動(dòng)力，讓人有跡可循。
論據2
在歷史長(cháng)河中英雄輩出，到底那些人是真正的英雄呢？到底什么樣的英雄能受到萬(wàn)人追捧呢？應不應該以成敗論英雄呢？
首先，很多人都認為成敗是一個(gè)判斷英雄的關(guān)鍵詞，歷史也往往是向著(zhù)成功者的。成功，便是英雄；失敗，不是英雄。當你在賽跑時(shí)，歡呼聲、吶喊聲總是為成功者響起，攝像師的鏡頭也會(huì )緊緊追隨為成功者的身影。這種成功者難道不是英雄嗎？
其次，自古以來(lái)，成功者都是衡量英雄的重要標準�！吧斪魅私�，死亦為鬼雄�！表椨鸷屠钋逭斩假澩曳接^(guān)點(diǎn)。關(guān)羽華容道放曹操，諸葛亮便要殺了他，可見(jiàn)諸葛亮對成敗的重視。
然而，可能有人會(huì )說(shuō)，失敗者難道不是英雄嗎？岳飛抗金卻被殺害，他就不是英雄嗎？文天祥失敗了，他也不是英雄嗎？我不贊同失敗者，但并不代表我輕視失敗者。我認為失敗者不應該放棄，而是將成功變成一種信念。只有不斷追求成功，英雄才能涌現，社會(huì )才會(huì )進(jìn)步。
綜上所述，我堅持認為成敗是英雄的度量衡，只有用成敗議論英雄才能更好地詮釋英雄。
以成敗論英雄辯論賽論據
1. 生命不是要超越別人，而是要超越自己。
2. 成大事不在于力量多少，而在能堅持多久。
3. 上帝從不抱怨人們的愚昧，人們卻抱怨上帝的不公平。
4. 學(xué)習時(shí)的苦痛是暫時(shí)的，未學(xué)到的痛苦是終生的。
5. 環(huán)境永遠不會(huì )十全十美，消極的人受環(huán)境控制，積極的人卻控制環(huán)境。
6. 只有不斷找尋機會(huì )的人才會(huì )及時(shí)把握機會(huì )，越努力，越幸運。
7. 世上只有想不通的人，沒(méi)有走不通的路。
8. 生活不是林黛玉，不會(huì )因為憂(yōu)傷而風(fēng)情萬(wàn)種。
9. 人不怕走在黑夜里，就怕心中沒(méi)有陽(yáng)光。
10. 幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
11. 積極的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機會(huì )，而消極的人則在每個(gè)機會(huì )都看到某種憂(yōu)患。
12. 任何的限制，都是從自己的內心開(kāi)始的。
13. 在一個(gè)崇高的目標支持下，不停地工作，即使慢，也一定會(huì )獲得成功。
14. 卓越的人一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。
15. 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！佌媲�
以成敗論英雄論證
第十：鄧世昌、以身殉國
甲午一戰，讓世界認識了中國，北洋水師全軍覆沒(méi)，刮起了列強瓜分中國的熱潮，然而，非戰之罪也，翁同龢與李鴻章有摩擦，克扣海軍軍費，給慈禧辦大壽，修圓明園，海軍的用度就越來(lái)越少，炮彈都以次充好，加上李鴻章要保船避戰，最終戰敗，然而以身殉國，其志可嘉，其情可憫。
第九：袁崇煥、自毀長(cháng)城
被皇太極用反間計除掉，最終被凌遲處死，死后肉被北京百姓生吃了，處在，大明帝國風(fēng)雨飄搖的時(shí)刻，力戰外敵，訓練關(guān)寧鐵騎更被稱(chēng)作是中國騎兵最后的輝煌，然而，崇禎自毀長(cháng)城，導致滿(mǎn)清入關(guān)，非戰之罪也。
第八：周瑜周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵
赤壁一戰，一戰聞名，然而之后卻被孫權用種種權術(shù)給壓制，身為東吳大都督，卻不得其主，屢屢被掣肘，最后與諸葛亮這一對冤家對頭斗法，死前喊出：既生瑜，何生亮的感慨，一身才華，未有施展，當真可惜了。
第七：孔明、出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟
早在隆中之時(shí)就已經(jīng)有先三分天下，再一統江山的規劃，然而劉備卻不聽(tīng)勸阻，生生葬送了蜀國大好局面，生下諸葛亮領(lǐng)著(zhù)剩下的蜀中逆襲強大數倍的魏國，六出祁山，最終也無(wú)果，的確是鞠躬盡瘁，死而后已。
第六：王安石、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層
王安石生在北宋，主導變法，然而遇到了同是千古名臣的司馬光。一個(gè)保守，一個(gè)激進(jìn)，兩人數度交鋒，最終王安石變法只在斷續中持續了15年，然而在這十五年里積攢下來(lái)的財富，宋朝的財政收入足以支持二十年的開(kāi)銷(xiāo)，而且這段時(shí)間里宋朝的經(jīng)濟技術(shù)文化都是世界領(lǐng)先（詳情可見(jiàn)本號另一篇；關(guān)于宋朝的冷知識，中國最為繁榮的朝代），只是皇帝輪做，導致變法夭折。但其為北宋延續了幾十年的國祚。同樣功不可沒(méi)。
第五：韓信，遂令后世登壇者，每一尋思怕立功
從明修棧道暗度陳倉，到亥下一戰干掉楚霸王項羽，兵仙韓信的一生都是個(gè)神話(huà)，每一場(chǎng)戰役都是教科書(shū)式的經(jīng)典，但最終卻由于政治智商低，不懂得鳥(niǎo)盡弓藏，最終因為功高震主，被呂后設計殺掉，死法也相當憋屈，被關(guān)在籠子里，罩上黑布，然后一群宮女拿竹槍給捅死的。但英雄的光芒卻是毋庸置疑的。
第四：文天祥、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
崖山一戰，窮盡南宋之力，對抗元兵，最終戰敗，十余萬(wàn)軍民投海自盡，以身殉國，只能說(shuō)是悲壯。時(shí)代潮流不可避免，積貧積弱的南宋最終會(huì )被元所取代，同樣非人力可以改變。
第三：項羽、力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝
開(kāi)創(chuàng )了中國騎兵的神話(huà)，巨鹿之戰，彭城之戰、無(wú)不是用騎兵以少勝多，亥下一戰，十面埋伏，仍舊殺出重圍，然而不肯度過(guò)烏江，卷土重來(lái)，就自刎而死。
第二：岳飛、待重頭收拾舊山河，朝天闕
朱仙鎮大破鐵浮屠，然而南宋朝堂的政治漩渦卻將其卷入，精忠報國，卻不得其主。因而被冤殺。若非被殺，逆襲中原也未嘗不可。
第一：劉禪、此間樂(lè )，不思蜀
從一開(kāi)始支持諸葛亮北伐，到姜維領(lǐng)兵對抗魏國，直到鄧艾偷渡陰平，以弱勢兵力包圍成都，此時(shí)劉禪為避免成都軍民傷亡而舉城投降，失敗并不可怕，而在此時(shí)還能保持理智，做出保全黎民的決定，比他爹攜民渡江強。
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