辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞（精品）
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞1
謝謝主席，各位評委，對方辯友，各位來(lái)賓：
大家晚上好!
張儀配六國印 縱橫戰國沙場(chǎng)，孔明負明主望
舌戰東吳群儒。古之賢者以非凡能力之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，能者在鄰，古人說(shuō)，名不正則言不順，欲立其身，先正其名。只有對概念進(jìn)行清晰的介定，才能比較命題：能力是個(gè)人素質(zhì)的綜合體現，是實(shí)現個(gè)人價(jià)值和社會(huì )價(jià)值的基本基礎，而學(xué)歷是指人們接受?chē)蚁到y性正規教育的過(guò)程，他和一般的職業(yè)培訓有著(zhù)本質(zhì)的區別。片面追求高學(xué)歷，以學(xué)歷論英雄，這些難道不是形式主義和官僚主義嗎? 我方觀(guān)點(diǎn)是“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”，我會(huì )以下三點(diǎn)對我方觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行立論：
�、�.首先，作為社會(huì )建設的后備軍，我們應該明確在每個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)。教育部對參加過(guò)招聘會(huì )的應屆畢業(yè)生和用人單位調查結果顯示，企業(yè)最注重的是個(gè)人實(shí)際能力及社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，學(xué)習成績(jì)反而是最后考慮的因素。據統計，企業(yè)最關(guān)心大學(xué)生的條件依次是占78.5%的個(gè)人實(shí)際能力，占53%的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗以及專(zhuān)業(yè)方向，職業(yè)道德，表達能力，最后考慮的才是僅占21.4%的個(gè)人學(xué)習成績(jì)。
�、�.再次，對個(gè)人而言，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現主要靠能力，具備良好能力的人比擁有高學(xué)歷的人更具發(fā)展空間。一個(gè)人學(xué)歷再高，都只能表明其對書(shū)本知識的掌握程度，學(xué)歷也不等同于能力，它只是能力的一種工具，而且也只是眾多工具之一。正所謂書(shū)讀百遍明是非，路行千里辯曲直，沒(méi)有一定的能力具備，何談就業(yè)?
�、�.最后，在當今知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)歷和能力哪個(gè)更重要的衡量標準，是誰(shuí)能評定出真正的人才，更能推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。注重實(shí)效的企業(yè)領(lǐng)導，會(huì )把高能力看得比高學(xué)歷更重要，因為他的企業(yè)需要的是提高產(chǎn)值，增加利潤，進(jìn)而推進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，而這些不是單憑文憑就能取得的。大學(xué)生就業(yè)倡導能力主導時(shí)代的.最大意義，還在于它能激勵全社會(huì )所有成員的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng )造性。因此，大學(xué)生就業(yè)強調能力更重要的趨勢即是合理的，又是必然的。
遠古的驚雷賜予人間文明的圣火，能力的進(jìn)步鑄就人類(lèi)的英雄史詩(shī)。任風(fēng)云變幻，能力的光輝帶給世間的必將是永恒的光明!
事實(shí)勝于雄辯!面對這一切的一切，相信你也一定贊同我方觀(guān)點(diǎn)“大學(xué)生就業(yè)能力更重要”。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞2
謝謝主席，各位評委、各位觀(guān)眾：
大家晚上好!正如對方辯友所說(shuō)，近些年來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò )文學(xué)、穿越文學(xué)等進(jìn)入了我們的視線(xiàn)，誠然，這些通俗文學(xué)確實(shí)被一部分人，特別是那些人生觀(guān)和世界觀(guān)都沒(méi)有完全形成的青少年所喜愛(ài)。難道這就能說(shuō)明這些通俗文學(xué)是最能影響我們的文學(xué)表現形式嗎?我方認為并非如此。今天，我們邀請大家與我方一起進(jìn)行一場(chǎng)探索之旅，揭開(kāi)文學(xué)名著(zhù)神秘的面紗，看看文學(xué)名著(zhù)對我們的影響究竟有多大。
開(kāi)宗明義，所謂文學(xué)名著(zhù)，“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事�！币�。其往往具有永恒的主題;有較高的藝術(shù)價(jià)值。其不僅讀者廣泛，而且能夠經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗，經(jīng)久不衰。他們經(jīng)過(guò)歲月滄桑而依然光彩奪目，飽受風(fēng)吹雨打而依然風(fēng)韻猶存。
而何謂通俗文學(xué)呢?正如魯迅先生對通俗文學(xué)的評價(jià)：“其取材多在近時(shí)，或采之他種說(shuō)部，主在娛心，而雜以懲勸�！币簿褪钦f(shuō)“通俗文學(xué)”是一種重在娛樂(lè )，重在消遣的文學(xué)表現形式，僅僅是生活中的調味劑。
今天，我方觀(guān)點(diǎn)是“文學(xué)名著(zhù)比通俗文學(xué)的影響大”，我們將從以下三方面進(jìn)行具體闡述：
第一，從影響的持續時(shí)間來(lái)看。名著(zhù)象酒一樣，越久越香，通俗文學(xué)只是曇花一現，西方文學(xué)的開(kāi)端荷馬史詩(shī)，就影響了西方3000年，到現在還有人不斷引用，而在中國，論語(yǔ)影響上千年，四大名著(zhù)也影響了四百多年。五十年后，也許沒(méi)有人會(huì )記得狼的誘惑，卻不會(huì )不記得紅樓夢(mèng)。
第二，從影響的深度來(lái)看。文學(xué)名著(zhù)的影響，乃是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！闭缛寮医�(jīng)典《論語(yǔ)》，也許現在很多人都沒(méi)有親身讀過(guò)，但是他們的思想卻深受其影響�！墩撜Z(yǔ)》思想內容早已融入了我們民族的血液，沉潛在我們的生命中，熔鑄成我們民族的個(gè)性。對方辯友如何還能認為通俗文學(xué)的'影響會(huì )大于文學(xué)名著(zhù)呢? 5 第三，
從影響的廣度來(lái)看。在地域方面，文學(xué)名著(zhù)可以突破語(yǔ)言的障礙，受到多民族多文化的傳承，如《百年孤獨》出版之后被譯成30多種文字出版，使世界各國人民深切感受到其巨大影響。在領(lǐng)域方面，文學(xué)名著(zhù)可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、人類(lèi)學(xué)到政治、經(jīng)濟以及哲學(xué)。這些都是通俗文學(xué)所望塵莫及的啊。
綜上所述，文學(xué)名著(zhù)是我們了解過(guò)去了解歷史的明鏡。文學(xué)名著(zhù)以其超越時(shí)空的震撼，影響著(zhù)我們人類(lèi)幾千年的文明。今天，我方愿借對方辯友一雙慧眼，把文學(xué)名著(zhù)的巨大影響看的清清楚楚、明明白白、真真切切。因為我方堅信：文學(xué)名著(zhù)對我們的影響遠遠大于通俗文學(xué)。謝謝。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞3
謝謝主席：
大家好，今天我方的觀(guān)點(diǎn)是：中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才。
縱覽古今，人才向來(lái)是社會(huì )發(fā)展進(jìn)步不可或缺的重要一環(huán)。人才是指具有一定的專(zhuān)業(yè)知識或專(zhuān)門(mén)技能，進(jìn)行創(chuàng )造性勞動(dòng)并對社會(huì )作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動(dòng)者。真正的人才所要求的，除了較高的科學(xué)文化素質(zhì)外，還有良好的思想道德素質(zhì)和各項綜合能力。而封閉式管理以她的獨特性為學(xué)生成才做出了貢獻。
下面我方將從以下三個(gè)角度來(lái)具體闡述我方觀(guān)點(diǎn)：
第一，封閉式管理是什么?封閉式管理不同于封閉式教育，教育是方法，管理是手段。封閉式管理只是一種管理模式，它與教育理念、教育目標、教育手段、教育內容和教育形式是完全不同的概念。封閉式管理是根據中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，針對中學(xué)生這一群體自控能力相對較差，不具備足夠的分辨能力的情況而為他們營(yíng)造的一種精神特區，絕不等于隔絕于外界的聯(lián)系、禁錮思想，封閉視野。而是貫徹一種統一管理、規范行為，鍛煉學(xué)生自立能力的理念，封閉式管理并不排斥開(kāi)放式教育，是與開(kāi)放式教學(xué)結合的統一體。
第二，為什么要在中學(xué)階段實(shí)行封閉式管理?在信息科技高速發(fā)展的今天，不良誘惑可謂無(wú)孔不入。中學(xué)生正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期，辨別是非的能力不強，缺乏抵御能力。將學(xué)生的管理置于一個(gè)無(wú)限擴大的空間，無(wú)疑是一種不負責任而又極端危險的做法。讓我們看看現實(shí)吧：有多少同學(xué)暴露在不法侵害的威脅下，又有多少同學(xué)因不良誘惑誤入歧途而荒廢青春?而實(shí)施封閉式管理，卻能有效地解決這些問(wèn)題，保證學(xué)生的身心健康，這正是成才的'基礎。
第三，實(shí)行封閉式管理的意義。第一，在紛繁復雜，充滿(mǎn)各種誘惑和不安全因素的社會(huì )中，封閉式管理有利于保障學(xué)生的飲食安全，財產(chǎn)安全，生命安全等。第二，有利于心智不成熟，自控能力欠缺的青少年保持純凈的心態(tài)。第三，有利于培養學(xué)生的紀律觀(guān)念和規則意識。第四可以鍛煉學(xué)生自我管理的能力，健全學(xué)生人格。第五，可以讓學(xué)生在較多與老師同學(xué)的交往中培養團隊合作精神。
綜上所述，我方認為，中學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才。
辯論賽一辯開(kāi)篇陳詞4
當今社會(huì )，是一個(gè)經(jīng)濟、文化、科技迅速發(fā)展的社會(huì )。然而，在中國這個(gè)處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的國情下，我們不得不面對這么一個(gè)問(wèn)題，少年老成到底好不好。
我方的觀(guān)點(diǎn)是明確的，少年老成自然是好的。
不面對這么一個(gè)問(wèn)題，少年老成到底好不好。
我方的觀(guān)點(diǎn)是明確的，少年老成自然是好的。
現代漢語(yǔ)大字典和憲法中指出少年是指大約10至16歲的人�？梢悦鞔_，這正是一個(gè)人從童年走向青年的過(guò)渡期。而老成的釋義是閱歷多而練達世事�，F在的社會(huì )是一個(gè)信息社會(huì )，一個(gè)少年的信息獲取量與以前亦非同日而語(yǔ)，而讀書(shū)育人的普及更是為少年老成創(chuàng )造了足夠的條件，可以說(shuō)少年老成是一個(gè)大流，是一個(gè)趨勢。而如今卻不去正視，反而公開(kāi)反對無(wú)疑是一個(gè)不明智的、錯誤的、不跟進(jìn)時(shí)代的做法。
10至16歲，歷史上多少偉人在這段時(shí)間內奠下了自己人生最重最穩的基石。偉大的人民領(lǐng)袖毛澤東，16歲，一個(gè)人不顧反對決定到新式學(xué)堂學(xué)習先進(jìn)的技術(shù)和思想。
20世紀最偉大的.物理學(xué)家愛(ài)因斯坦，12歲有了覺(jué)悟看微積分，16歲完成學(xué)習微積分。初唐四杰之一的王勃，14歲便能即興賦詩(shī)。他們能成功，絕非是因為他們本身的天資極佳，而是少年時(shí)便有“窮且益堅，不墜青云之志”，沒(méi)有少年老成的心，如何有此等之志，無(wú)此等之志，何來(lái)這番成功?
無(wú)論是早慧，或是大器晚成者，10歲到16歲無(wú)一不是像陳勝那樣站在田頭高呼鴻鵠之志。而少年老成者，能夠淡泊高遠，比常人看得更透，也更容易抓住本質(zhì)，為人樂(lè )觀(guān)，但卻不乏年輕人該有的激情。
可以設想，若一個(gè)少年身處險境，在極端危險的情況下，少年非老成者會(huì )如何，而少年老成這會(huì )如何。相比之下，非老成者更容易迷失自我，沒(méi)有面對突發(fā)情況的冷靜和沉著(zhù)，往往會(huì )陷入更加的危險中。試問(wèn)這如何叫人安心呢?
最后不得不指出一點(diǎn)，我方不說(shuō)少年老成者意味著(zhù)失去童真，是因為少年老成者亦有童真。童真并不是老成的對立面，其中也并沒(méi)有什么必然的因果關(guān)系。時(shí)下的95后們，正值少年風(fēng)華正茂，卻出言不遜，看似老成，實(shí)則可稱(chēng)幼稚。不知老成而硬扮作老成，這豈不是最幼稚的行為嗎?而真正的老成者，因為老成，所以明白保持一顆童心的重要性。并非無(wú)知而天真，并非無(wú)邪而爛漫，而是看穿了，看透了，因此才可以無(wú)悔地走過(guò)自己的少年時(shí)代。
故言之曰：少年老成好!
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