辯論賽戰術(shù)6篇

辯論賽戰術(shù)1

　　1、正方一辯的發(fā)言時(shí)間控制：正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒(méi)有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過(guò)，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，所以不必強求。正方一辯還有一些戰術(shù)，如在發(fā)言結尾向對方提出好幾個(gè)問(wèn)題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結尾時(shí)說(shuō)：“關(guān)于XXX將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述�！边@種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會(huì )破壞一辯的整體氣勢。如果時(shí)間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復一遍，然后坐下。

　　2、控制駁論的的比例：除正方一辯外，其余辯論隊員都面臨著(zhù)如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛�。阂皇敲髅髀�(tīng)到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門(mén)，竟然成了沒(méi)有空門(mén)；二是知道應該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來(lái)就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無(wú)法有效地組織語(yǔ)言，說(shuō)起來(lái)吞吞吐吐，觀(guān)眾看了都替他著(zhù)急。駁論應該注意的問(wèn)題是：①事先有所準備，對方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫(xiě)在卡片上，對方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開(kāi)頭；②首先駁斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩(shī)詞或在某句話(huà)中漏掉了一些關(guān)鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會(huì )予以痛擊；臨場(chǎng)駁斥要注意對方發(fā)言中的開(kāi)頭一段，因為時(shí)間有限，如果駁斥其結尾，往往來(lái)不及組織語(yǔ)言；③反駁的對象不要太過(guò)分散，不超過(guò)3點(diǎn)；④最好是針對前一個(gè)發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會(huì )減弱。當然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據例外；⑤確實(shí)覺(jué)得反駁有困難可以只立論。

　　3、語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化：初看辯論的人可能會(huì )覺(jué)得那些辯論稿滿(mǎn)篇都是聽(tīng)不懂的新名詞的辯手才是高手，其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，辯手經(jīng)過(guò)準備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時(shí)，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，即使用也要作說(shuō)明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語(yǔ)言或大義凜然的陳詞引起觀(guān)眾的笑聲和掌聲，對評委會(huì )產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。

　　4、概念的模糊和清晰：其實(shí)不光是概念，很多場(chǎng)合都需要模糊的語(yǔ)言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。舉個(gè)例子：在“法治能消除”的訓練賽中，我持正方立場(chǎng)，這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義，消除的權威定義是使不存在，如果同意這個(gè)定義，顯然不利；如果不同意，這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除，指的是法治的懲治、防范、監督、教育幾種功能相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。實(shí)戰效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個(gè)定義錯在何處，結果在枝節問(wèn)題上作了大量的糾纏�？梢钥闯�，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無(wú)法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使現象為零，這樣才能加強進(jìn)攻的力度。

　　5、煽情：煽情是辯論中的常用戰術(shù)，自由辯論中也應用頗多，但由于自由辯論中個(gè)人發(fā)言時(shí)間很短，使這種戰術(shù)的應用受到限制。大規模煽情一般出現的規范發(fā)言中。煽情時(shí)首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時(shí)，聲嘶力竭；沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過(guò)

　　辯論賽常用技巧

　　一、辯論的原則

　　1、正確對待辯論的勝負

　　在BBS論壇上辯論沒(méi)有勝負之分，因為辯論的話(huà)題本身往往沒(méi)有一個(gè)絕對正確的結果，所謂決定辯論勝負的不是雙方誰(shuí)掌握了或者堅持了真理，而是看誰(shuí)能夠在理論上自圓其說(shuō)，能夠表現出高超的辯論技巧、風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、令人尊重的個(gè)人魅力、更有人氣。

　　大家在辯論時(shí)，應該時(shí)時(shí)牢記自己上網(wǎng)的目的：“釋放生活壓力，抒發(fā)個(gè)人情懷，交結天下朋友，享受輕松人生”，因而，沒(méi)有必要進(jìn)行惡意的攻擊和謾罵，這才是BBS論壇辯論的真正意義。最后取得勝利的必然是大家。

　　2、尊重辯論對手的人格

　　如果當辯論的結果明顯不利于自己的時(shí)候，要采用種種詭辯的手法進(jìn)行辯論。但是，如果掌握不好分寸，往往演變成雙方的謾罵和攻擊，甚至對對方進(jìn)行人格的蔑視乃至否定。如果你不尊重對方的人格，自然也往往會(huì )受到對方對你人格的攻擊。要想使自己的人格得到尊重，必須首先尊重他人的人格

　　3、詭辯不等于胡攪蠻纏

　　由于辯論雙方是為自己所“信奉”的真理在辯，往往明知道自己的觀(guān)點(diǎn)不對，也不愿意認輸，在辯論中進(jìn)行某種詭辯是很正常的，但詭辯不等于胡攪蠻纏。所謂的胡攪蠻纏就是：當對方把問(wèn)題闡述得清清楚楚時(shí)，自己卻不看對方的文章，分析對方的觀(guān)點(diǎn)，繼續把自己所“理解”的觀(guān)點(diǎn)強加到對方的身上，對別人進(jìn)行無(wú)目標的攻擊。

　　二、參加辯論要注意知識的積累要取得辯論的勝利，必須要有豐富的知識積累。這里包括兩方面的含意。

　　1、要認真地去閱讀對方的文章及相關(guān)資料。從理論上去分析主題的內容，避免辯詞的庸俗化、貧乏化，使辯辭在理論上和知識上豐富。絕對避免使用庸俗不堪的實(shí)例和趣味低劣的噱頭進(jìn)行辯論，或者以感情取代理論，故作姿態(tài)煽動(dòng)性地贏(yíng)取斑油們的同情或喝彩。

　　2、要注意日常綜合知識的積累。論壇上辯論的主題是豐富多彩，要注意日常各個(gè)方面知識的積累。一個(gè)人如果光有辯論的熱情，但其知識底蘊很差，可供調動(dòng)的東西很少，那就會(huì )陷入“巧婦難為無(wú)米之炊”的窘境，縱有再高的熱情，也無(wú)法取得理想的效果。所謂言不達詞，詞不達意。知識好比一座金字塔，不了解寬泛的知識背景，只對本專(zhuān)業(yè)知識了解較多或者比較豐富，想在論壇上的辯論中運用自如、應答如流也是不可能的。

　　三、辯論的技巧知識積累是重要的，但是不懂得辯論技巧也難以取得理想的效果，辯論的技巧主要有一下幾個(gè)方面。

　　1、擊中要害

　　俗話(huà)說(shuō)的好，打蛇要打在三寸，就是說(shuō)只有抓住了要點(diǎn)，攻擊才能見(jiàn)效。論壇上的辯論，要在閱讀完對方的文章，看清對方的觀(guān)點(diǎn)后，要抓住對方觀(guān)點(diǎn)中的要害問(wèn)題，一攻到底，從理論上徹底地擊敗對方。在辯論中只有始終抓住要害問(wèn)題，才能給打蛇打在三寸上。

　　必要時(shí)要使用“避實(shí)就虛”的方法。當對方的問(wèn)題或觀(guān)點(diǎn)自己無(wú)法回答，不要勉強去回答，那樣不但會(huì )失面子，甚至可能導致辯論的全盤(pán)失敗，在這種情況下，就要機智地避開(kāi)對方的問(wèn)題，另外找對方的弱點(diǎn)攻過(guò)去。同時(shí)要合理地“避虛就

辯論賽戰術(shù)2

　　辯論本來(lái)是一種探求真理的手段。在古代歐亞大陸，那些雄辯家幾乎都是名噪一時(shí)的思想家，他們的思想火花直接閃現在他們的唇槍舌劍中，幾乎不必思考什么戰術(shù)，一切似乎是信手拈來(lái)，自然而然。

　　但是，現在辯論成了比賽，它的目的不再是說(shuō)服對手或者把某種信念傳諸天下，而是爭勝，為了取得勝利，有些辯論隊甚至采取了下九流的手段，這里我不舉例了，總之，這些手段不屬于戰術(shù)范疇。

　　那么什么才是辯論賽的戰術(shù)呢?它是能夠在許多不同的辯論賽中應用的具有同樣效果的技巧方法，當然，首先是不能違反規則。這些戰術(shù)之所以得到廣泛的應用，是因為辯論賽固有的特點(diǎn)，那就是評委對辯題沒(méi)有深入的了解，不可能要求評委象辯手們一樣去分析辯題，查找資料，這種情況在校內還好一點(diǎn)，多次充當評委的老師對辯論本身還有所了解，而在校際比賽中，許多社會(huì )賢達在坐上評判席前，甚至不知辯論為何物，往往是那邊熱鬧就評那邊贏(yíng)。所以，很多根本不能說(shuō)明論點(diǎn)，嘩眾取寵的東西也成為戰術(shù)的一部分，在這方面，復旦大學(xué)帶了一個(gè)頭。

　　作為一個(gè)有著(zhù)兩年多辯齡，居然已經(jīng)可以賣(mài)賣(mài)老的辯論隊員，這篇文章我早就想動(dòng)筆了，可是慣有的惰性使我每每難以提起興趣，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，那些曾經(jīng)激發(fā)過(guò)我創(chuàng )作沖動(dòng)的素材，也開(kāi)始漸漸遺忘了，終于痛下決心給管院辯壇后來(lái)者留下點(diǎn)東西，希望有所裨益，但順便奉勸一句，如想靠此從庸手成為高手，除非奇跡出現。

　　規范發(fā)言的戰術(shù)

　　規范發(fā)言是一場(chǎng)辯論賽的基礎，沒(méi)有規范發(fā)言，自由辯論無(wú)從展開(kāi)，辯手的演講水平、形象風(fēng)度也能在規范發(fā)言中得以充分體現，當然，最重要的還是要把本方的邏輯說(shuō)清楚，使本方處于一個(gè)進(jìn)可攻，退可守的位置。

　　1.正方一辯的發(fā)言時(shí)間控制

　　正方一辯是整場(chǎng)辯論的第一個(gè)發(fā)言者，他沒(méi)有駁斥的對象，要做的只是把事先準備好的稿子認認真真地念好。不過(guò)，如果能在念出最后一個(gè)字時(shí)，恰恰時(shí)間結束的鈴聲響起，可收到先聲奪人之效。這一點(diǎn)極難，在我看過(guò)的幾十場(chǎng)辯論賽中，只有兩人能做到，而且也純屬運氣，所以不必強求。

　　正方一辯還有一些戰術(shù)，如在發(fā)言結尾向對方提出好幾個(gè)問(wèn)題，以圖擾亂對方一辯發(fā)言，但對方如稍有經(jīng)驗，一般是避而不答，于是反而容易暴露本方的進(jìn)攻點(diǎn)。一辯還常在結尾時(shí)說(shuō)："關(guān)于xxx將由我方二辯、三辯作進(jìn)一步的闡述。"這種做法優(yōu)點(diǎn)是在配合上顯得連貫，缺點(diǎn)是可能會(huì )破壞一辯的整體氣勢。如果時(shí)間已到而稿子還未念完，可以把論點(diǎn)重復一遍，然后坐下。

　　2.控制駁論的的比例

　　除正方一辯外，其余辯論隊員都面臨著(zhù)如何在發(fā)言中處理駁論與立論的關(guān)系，初學(xué)者易犯的毛�。�

　　一是明明聽(tīng)到對方漏洞百出，卻不知從何下手，好象武學(xué)中的全是空門(mén)，竟然成了沒(méi)有空門(mén);

　　二是知道應該駁斥哪一點(diǎn)，一站起來(lái)就面紅耳赤，恨不得一棍子把對方打死，但是由于無(wú)法有效地組織語(yǔ)言，說(shuō)起來(lái)吞吞吐吐，觀(guān)眾看了都替他著(zhù)急。

　　駁論應該注意的問(wèn)題是：

　�、偈孪扔兴鶞蕚�，對方可能從哪點(diǎn)進(jìn)攻，做到心中有數，可以把想到的駁論分點(diǎn)寫(xiě)在卡片上，對方談到哪一點(diǎn)，就抽出哪張卡片放在稿子開(kāi)頭;

　�、谑紫锐g斥對方的常識性錯誤及口誤，如對方背錯了某句詩(shī)詞或在某句話(huà)中漏掉了一些關(guān)鍵字而導致意思截然相反，都應該抓住機會(huì )予以痛擊;

　　臨場(chǎng)駁斥要注意對方發(fā)言中的開(kāi)頭一段，因為時(shí)間有限，如果駁斥其結尾，往往來(lái)不及組織語(yǔ)言;

　�、鄯瘩g的對象不要太過(guò)分散，不超過(guò)3點(diǎn);

　�、茏詈檬轻槍η耙粋�(gè)發(fā)言者進(jìn)行駁斥，如果中間已經(jīng)隔了幾輪發(fā)言，駁斥的效果會(huì )減弱。當然，對方的重大漏洞或關(guān)鍵的論點(diǎn)、論據例外;

　�、荽_實(shí)覺(jué)得反駁有困難可以只立論。

　　3.語(yǔ)言通俗化、口語(yǔ)化

　　初看辯論的人可能會(huì )覺(jué)得那些辯論稿滿(mǎn)篇都是聽(tīng)不懂的新名詞的辯手才是高手，其實(shí)恰恰相反。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，辯手經(jīng)過(guò)準備之后，對辯題的理解往往比評委深刻，這時(shí)，既要深得入，又要淺得出，發(fā)言時(shí)要避免使用專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，即使用也要作說(shuō)明，此外，要多使用比喻、舉例、排比等手法。如果能在發(fā)言中以幽默的語(yǔ)言或大義凜然的陳詞引起觀(guān)眾的笑聲和掌聲，對評委會(huì )產(chǎn)生較大影響，這一點(diǎn)也同樣適用于自由辯論。

　　4.概念的模糊和清晰

　　其實(shí)不光是概念，很多場(chǎng)合都需要模糊的語(yǔ)言讓對方找不到靶子，這似乎和第3點(diǎn)有點(diǎn)矛盾，但第3點(diǎn)指的是一般情況，而這里指的卻是特殊情況。

　　舉個(gè)例子：在"法治能消除腐敗"的訓練賽中，我持正方立場(chǎng)，這時(shí)我方面臨的一個(gè)難題是怎樣給消除下一個(gè)定義，消除的權威定義是使不存在，如果同意這個(gè)定義，顯然不利;如果不同意，這個(gè)定義又實(shí)在太難駁倒，甚至很難防守。最后我方采用了這樣的定義：法治能消除腐敗，指的是法治的懲治、防范、監督、教育幾種功能相互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。實(shí)戰效果頗佳，對方?jīng)]有什么好辦法指出我方這個(gè)定義錯在何處，結果在枝節問(wèn)題上作了大量的糾纏。

　　可以看出，概念模糊化目的是為了防守，這種概念的本意對已方是不利的又或者無(wú)法定義精確。相反，概念的清晰是為了進(jìn)攻，如上例中反方當然要旗幟鮮明地提出消除就是使不存在，使腐敗現象為零，這樣才能加強進(jìn)攻的力度。

　　5.煽情

　　煽情是辯論中的常用戰術(shù)，自由辯論中也應用頗多，但由于自由辯論中個(gè)人發(fā)言時(shí)間很短，使這種戰術(shù)的應用受到限制。大規模煽情一般出現的規范發(fā)言中。

　　煽情時(shí)首先要投入感情，可謂慷慨激昂之時(shí)，聲嘶力竭;沉痛哀傷之處，氣若游絲。但也要注意不可過(guò)火，以不影響自己發(fā)言為度，切不可泣不成聲，拍桌子等等，煽情內容也要注意有邏輯性，比如"法治能消除腐敗"中，反方在對腐敗問(wèn)題痛心疾首之后，說(shuō)"腐敗如此嚴重，單靠法治獨木難支"是有效的。而在"應該鼓勵購買(mǎi)私人小汽車(chē)"中，反方大談農村失學(xué)嚴重，去煽希望工程的情，就有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及了。

　　6.豹尾

　　以往發(fā)言稿結尾都比較平淡，往往是把本方論點(diǎn)重復一遍，自從《獅城舌戰》出版之后，很多辯手模仿復旦四辯在結尾以一句氣勢宏大的名言、俗語(yǔ)、詩(shī)詞來(lái)結尾，這值得一試，但要注意這句話(huà)必須和論點(diǎn)密切相關(guān)，而且一般由一辯和四辯來(lái)說(shuō)。

辯論賽戰術(shù)3

　　辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧一：反還術(shù)

　　論辯演講中的反還戰術(shù)技巧，是指在論辯中以其人之道，還治其人之身的一種戰術(shù)。在論辯中，用對方的觀(guān)點(diǎn)、方法、邏輯、推理來(lái)回擊對方，用對方已承認的事實(shí)，道理來(lái)回擊對方，或利用對方分論點(diǎn)之間、論據之間、論點(diǎn)與事實(shí)之間的矛盾來(lái)回擊對方，可使對方陷入自相矛盾、難以自圓其說(shuō)的境地，其論點(diǎn)不攻自破。

　　辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧二：歸謬術(shù)

　　歸謬術(shù)是論辯反擊中經(jīng)常使用的一種戰術(shù)，即要反對別人的論點(diǎn)，并不一定要去正面駁斥，而是先假定對方的命題為真，然后以對方的命題為前提加以演繹，導引到一個(gè)顯而易見(jiàn)的荒唐的結論上去，并將之推向極端，推出明顯謊謬結論，從而達到以同性的大謬破同性的小謬的目的。

　　辯論賽中反擊戰術(shù)的技巧三：幽默術(shù)

　　幽默術(shù)是指在論辯演講中運用幽默技巧反擊的戰術(shù)。在論辯中，巧妙靈活地運用幽默技巧進(jìn)行反擊，既可使對方茫然失措，尷尬難對，又可使聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴，有利于我方在論辯中獲勝。幽默術(shù)的具體運用有調侃法、歧義法、疊繆法等。

　　拓展：日常論辯中因人施辯的藝術(shù)

　　在日常論辯中，通過(guò)語(yǔ)言來(lái)把握對方思想活動(dòng)的脈搏，以言追心;通過(guò)考察對方的舉止神態(tài)來(lái)捕捉對方思想的微妙變化，觀(guān)色析思;了解對方，熟悉對方，知己知彼，知人智者;根據不同的對象，采取不同的辯說(shuō)方式，因人施辯。這便是論辯藝術(shù)中因人施辯的方法。具體說(shuō)來(lái)論辯演講因人施辯的方式有如下幾種：

　　1、與智者辯宜博。所謂智者，是指那些思維敏捷，機靈聰穎的人，與這樣的人論辯，就一定要旁征博引，顯示你的博學(xué)多才。因為聰明人容易看低別人，而只佩服比自己聰明博學(xué)的人。如果他感覺(jué)你的水平一般，見(jiàn)識平平，你與之論辯，由于一種虛榮心支撐他會(huì )拒絕你的意見(jiàn)，即使他明知你講得有道理，意見(jiàn)是可取的，但他亦不能甘心認輸。

　　2、與愚者辯宜比。如果你的辯論對手是一位遲鈍、見(jiàn)識少的人，只要努力將論辯的問(wèn)題陳述與解釋清楚。這些人的理解力和接受力與反應力都是較差的，你要想辦法將道理說(shuō)得明白淺顯，通俗易懂。所以，宜用比喻來(lái)將道理說(shuō)得生動(dòng)耐聽(tīng)。運用比喻時(shí)，要特別注意喻體的淺白，盡量使用對方早已熟知的東西作喻體，這樣才能更加奏效。

　　3、與長(cháng)者辯宜曲。所謂長(cháng)者，是指年齡比自己長(cháng)、輩份比自己尊、職位比自己高、威望比自己大的人。與這些人辯，最大的障礙，是說(shuō)辯者過(guò)于尊重他們，而難以啟齒;或對方恃其尊威，盛氣凌人，而迫使說(shuō)辯者無(wú)法啟齒。因此，說(shuō)辯的方式就要“曲”。所謂“曲”，就是施用迂回曲折的辯術(shù)。不好意思明說(shuō)的，可旁說(shuō);不敢明說(shuō)的，可暗說(shuō);不能直說(shuō)的，便繞著(zhù)說(shuō)。通過(guò)迂回曲折的途徑，不露痕跡地把自己的觀(guān)點(diǎn)輸入對方的潛在意識里面，讓他明理而誠服，或心里暗服。

　　4、與下者辯宜善。所謂下者，是指年齡比自己小、輩份比自己嫩、地位和威望都比自己低的人。與這類(lèi)人辯論，應注意充分利用長(cháng)者的風(fēng)度，施行善術(shù)。如果想依靠居高臨下的氣勢壓服對手，要么口服心不服，要么事與愿違。因此，論辯時(shí)不能以勢壓人，要淡化“官”氣，反對官霸辯風(fēng)。不能“有權就有理”，儼然以主宰者自居，視下者為“民”，視自己為“主”，盛氣凌人，這樣將堵塞言路，而宜使用一種平和的，有理性的態(tài)度。

　　5、與明者辯宜直。如果你的辯論對手是一個(gè)通情達理的明白人，你不必轉變抹角，浪費時(shí)間和精力，應該直接把你的意見(jiàn)明明白白地和盤(pán)托出。只要你的道理說(shuō)得言之有理，對手一般不會(huì )蠻辯胡纏。相反，如果你吞吞吐吐，左試右探，這類(lèi)人并非愚人，他定會(huì )揣測到你有真言不愿吐，他會(huì )覺(jué)得你不信任他，從而產(chǎn)生反感，增加說(shuō)辯的困難。

　　6、與怨者辯宜泄。當你遇到滿(mǎn)腹怨言的辯論對手時(shí)，最適宜的辯術(shù)，是先耐心地傾聽(tīng)對手的發(fā)泄。有時(shí)，對手找你發(fā)泄，只是想出出氣而已，并不企望解決什么。摸準對方這個(gè)意圖，你不必跟他辯解，先任其發(fā)泄完，他發(fā)泄得越痛快，問(wèn)題接近解決的程度越近。因為一個(gè)人內心的積怨得以發(fā)泄后，心理上的不滿(mǎn)已經(jīng)自解，發(fā)泄的欲望得到滿(mǎn)足，剩下的其他問(wèn)題就不難解決了。并且，對方在發(fā)泄過(guò)程中，往往不自覺(jué)地透露出不滿(mǎn)的真實(shí)原因，這就給你提供了解決問(wèn)題的信息，你就能從中找到說(shuō)服的突破點(diǎn)。

　　7、與傲者辯宜“捧”。生活中，有些人只愛(ài)聽(tīng)亦只能聽(tīng)好話(huà)，聽(tīng)不得逆耳之語(yǔ)。這種人的心理特點(diǎn)是自尊心極強，不能客觀(guān)正視自己，傲氣十足。與這類(lèi)人論辯，要特別小心別傷他的自尊心，特別留意顧全他的面子。施用“美言”、“陪襯”等“捧”術(shù)，是對付這類(lèi)人的最佳方法。

　　8、與刁者辯宜刁。生活中，有些人慣用詭辯、強辯刁難人，企圖在進(jìn)入辯論正題之前，先將你難住，讓你不辯先敗。對這種人你也應采用以其人之道，治其人之身的方法，運用刁鉆的“反還術(shù)”針?shù)h相對，以刁治刁，治服了對方，才有可能辯理明旨。否則，你無(wú)法進(jìn)入正題的辯論。

　　9、與善辯者辯宜守。論辯中，有時(shí)雖然真理在你手中，但對手是個(gè)擅長(cháng)說(shuō)辯的人，故極難將他說(shuō)服，欲辯勝不能，欲罷辯不甘。這時(shí)，你宜改用“守”術(shù)。

　　首先，你要自始至終含而不露，切莫讓對方看出你有“辯不贏(yíng)”的焦急，要努力保持著(zhù)一種鎮靜自如，即不激動(dòng)，也不冷漠的神態(tài)。讓對手既不能說(shuō)你對他所說(shuō)的理由不感興趣，但也無(wú)法看出你真正的興趣之所在。這個(gè)時(shí)候，你是充分發(fā)揮你的自控力，靠它來(lái)取勝。要特別慎言，出語(yǔ)嚴密穩妥，不能有破綻。此時(shí)若有錯漏，善辯的對手就會(huì )乘虛而攻。

　　其次，是以守待攻。采用多提問(wèn)的方法，實(shí)行自衛。最好能夠多提一些難題，向對方連連發(fā)問(wèn)，使對手忙于籌思應答，無(wú)暇進(jìn)攻。你則以逸待勞，靜觀(guān)其變，抓住他的疏誤，伺機反擊�；蛘卟捎貌粩嗉庸套约骸氨�壘”的辦法，減弱對方攻勢，堅持自己立于不敗之地的原則與觀(guān)點(diǎn)，令對手久攻不下，勞其心神。

辯論賽戰術(shù)4

　　出奇制勝的論辯戰術(shù)：對比反駁，讓對方相形見(jiàn)絀

　　某中學(xué)高二(9)班教室里，幾個(gè)同學(xué)吃過(guò)晚飯，閑聊了起來(lái)。

　　李琦一臉憧憬：“要是有錢(qián)就好了，不用上學(xué)這么辛苦，也不用參加高考了。有了票子，房子、車(chē)子都會(huì )有的。俗話(huà)說(shuō)‘有錢(qián)能使鬼推磨’，有了錢(qián)，連鬼都能幫你推磨，還有什么事是金錢(qián)辦不到的呢?”

　　馬亮再次反駁：“有了金錢(qián)就什么東西都能買(mǎi)到、什么事都能辦到嗎?金錢(qián)可以買(mǎi)到房子，但買(mǎi)不到家;可以買(mǎi)到車(chē)子，但買(mǎi)不到安全，”馬亮頓了一下，接著(zhù)說(shuō)，“可以買(mǎi)到狐朋狗友的虛情假意，但買(mǎi)不到知己摯友的真心實(shí)意;可以買(mǎi)到浮華虛名，但買(mǎi)不到真才實(shí)學(xué)……金錢(qián)買(mǎi)不到那么多東西，你能說(shuō)金錢(qián)萬(wàn)能嗎?”

　　聽(tīng)了馬亮的精彩論述，旁邊的同學(xué)齊聲喝彩。李琦不好意思了：“你說(shuō)得也對啊�！彼�朝馬亮吐了吐舌頭，扮了個(gè)鬼臉，一頭扎進(jìn)了“書(shū)山題�！敝�中。

　　李琦崇尚“金錢(qián)萬(wàn)能”，馬亮對此提出了質(zhì)疑�？衫铉鶇s不屑一顧，還搬出“有錢(qián)能使鬼推磨”的俗語(yǔ)來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)，聰明的馬亮再次以巧妙的反駁推翻了李琦的謬論。第一次對比是對李琦先前話(huà)語(yǔ)的回應，第二次則是給李琦敲響人生的警鐘。兩次對比，層層遞進(jìn)，有理有力，最終讓李琦的“金錢(qián)萬(wàn)能論”在對比中相形見(jiàn)絀，并讓他以實(shí)際行動(dòng)——投身學(xué)習來(lái)改正自己的錯誤。

　　魏惠王與齊威王一起在郊外打獵。魏惠王問(wèn)齊威王：“你們齊國有奇珍異寶嗎?”齊威王如實(shí)回答：“沒(méi)有�！�

　　魏惠王略帶夸耀地說(shuō)：“我們魏國雖不算大，尚有十枚直徑為一寸的寶珠。這些寶珠晶瑩剔透，到了晚上，四射的光芒能把前后十二輛車(chē)子照得通亮，真是不可多得的稀世珍寶。貴國這樣一個(gè)堂堂大國，怎么連件像樣的國寶都沒(méi)有呢?遺憾啊!”

　　齊威王微微一笑：“我們的國寶與你們看重的國寶迥然不同：我有一個(gè)叫檀子的大臣鎮守南城，他恪盡職守、夜不卸甲，使得楚國人不敢騷擾我國的南部邊境;另一個(gè)叫盼子的大臣駐防高唐，他辦事精細、防范嚴密，使得趙國人不敢在我國的河流里撒網(wǎng)捕魚(yú);第三個(gè)叫黔夫的大臣治理徐州，他文武并用、恩威兼施，使得燕國、趙國的七千余戶(hù)百姓自愿歸附;第四個(gè)叫種首的大臣負責維護治安、緝拿盜賊，他向各地發(fā)布告示，曉以利害，讓老百姓群起監督，結果歹徒絕跡、盜賊自首，形成了路不拾遺、夜不閉戶(hù)的太平局面……以上四位出類(lèi)拔萃的賢才，就是我們的國寶。他們所放射的光輝，連千里之外的地方都能照耀到，哪里是那些僅僅可以照亮十二輛車(chē)子的寶珠所能相比的呢?”

　　魏惠王滿(mǎn)臉通紅，連連向齊威王拱手說(shuō)：“聽(tīng)君一句話(huà)，勝讀十年書(shū)。我回去以后，一定要改變重寶物、輕人才的錯誤觀(guān)念�！�

　　魏惠王口吐狂言，蔑視齊國堂堂大國連件像樣的國寶都沒(méi)有。齊威王沒(méi)有直言駁斥，而是向魏惠王“展示”了齊國的“國寶”—— 檀子、盼子、黔夫、種首四位治國安邦的人才，與魏惠王的“國寶”——十枚寶珠進(jìn)行對比：魏惠王的“國寶”只能照亮前后十二輛車(chē)子，而齊宣王的“國寶”卻可以照耀到千里之外，使得天下太平。兩國“國寶”的反差鮮明，孰優(yōu)孰劣，不言而喻。在進(jìn)行反駁的過(guò)程中，齊宣王巧作對比，綿里藏針，讓魏惠王相形見(jiàn)絀，不得不乖乖低頭，承認錯誤，讓人拍手稱(chēng)快。

辯論賽戰術(shù)5

　　辯論技巧之立論戰術(shù)

　　一、出其不意，“破”中求“立”

　　辯論，說(shuō)到底是一種知識、智謀的較量，辯論的一方在立論時(shí)如能充分運用自己的知識和智謀，在透徹地分析辯題的基礎上，突破對方立論的防線(xiàn)，巧妙地提出一個(gè)全新的概念，給對手一個(gè)“措手不及”，這樣便能大大削弱對方的攻擊力。如94長(cháng)虹杯全國大學(xué)生辯論賽南京大學(xué)隊迎戰吉林大學(xué)隊，吉大隊作為正方的立場(chǎng)是：大學(xué)畢業(yè)生擇業(yè)的首要標準是發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(cháng)。南大隊作為反方其立論思路有很多，比如可以說(shuō)“首要的標準是社會(huì )需要”，也可說(shuō)“是收入豐厚”“是興趣”等等，但所有這些都是因為太平常而可能落人吉大隊事先準備好的猛烈進(jìn)攻中。你說(shuō)“社會(huì )需要”，他講擇業(yè)是主觀(guān)行為，“發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(cháng)”正是更好地滿(mǎn)足“社會(huì )需要”，你說(shuō)“收入豐厚”，他說(shuō)：對方辯友在養育自己的祖國最需要的時(shí)候，以一己私利為先，向人民討價(jià)還價(jià)，多么讓人痛心和失望!如此，南大隊將難以招架。最后，南大隊經(jīng)過(guò)縝密的思考，提出了一個(gè)極其大膽的觀(guān)念：大學(xué)生擇業(yè)復雜多樣，沒(méi)有也不應該有一個(gè)統一的首要標準!并指出，沒(méi)有證明大學(xué)生擇業(yè)應當有一個(gè)統一的首要標準，就去強調這個(gè)首要標準是“發(fā)揮個(gè)人專(zhuān)長(cháng)”，這無(wú)疑于在流沙上蓋樓。此語(yǔ)一出，舉座皆驚。由于南大隊的觀(guān)點(diǎn)從根本上動(dòng)搖了對方精心設計的立論，吉大隊毫無(wú)準備，頓時(shí)亂了陣腳，以致在規范性發(fā)言中幾乎未對此進(jìn)行反駁。南大隊在以前所未有的創(chuàng )新勇氣擊破對方的同時(shí)，又進(jìn)一步明確了自己的立論：大學(xué)生應以個(gè)人的自我完善和推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步為擇業(yè)方向。如此一來(lái)，南大隊便很快占據了場(chǎng)上的主動(dòng)，收到了十分明顯的場(chǎng)上的效果。

　　二、另辟蹊徑，李代桃僵

　　當辯論中碰到一些在邏輯上或理論上都比較難辯的辯題時(shí)，在立論過(guò)程中就不得不采用“李代桃僵”的辦法，引入新的概念來(lái)化解困難。比如“艾滋病是醫學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì )問(wèn)題”這一辯題就是很難辯的，因為艾滋病既是醫學(xué)問(wèn)題，又是社會(huì )問(wèn)題，從常識上看，是很難把這兩個(gè)問(wèn)題截然分開(kāi)的。復旦大學(xué)在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先做了以下設想：如果讓他們去辯正方的話(huà)，他們就會(huì )引入“社會(huì )影響”這一新概念，從而肯定艾滋病有一定的“社會(huì )影響”.但不是“社會(huì )問(wèn)題”，并嚴格地確定“社會(huì )影響”的含義，這樣，對方就很難攻進(jìn)來(lái)。后來(lái)在辯論時(shí)他們卻抽到了反方的簽，要闡述“艾滋病是社會(huì )問(wèn)題。不是醫學(xué)問(wèn)題”，在這種情況下，如果完全否認艾滋病是醫學(xué)問(wèn)題，也會(huì )于理太悖，因此，他們在辯論中引入了“醫學(xué)途徑”這一概念，強調要用“社會(huì )系統工程’’的方法去解決艾滋病，而在這一工程中，“醫學(xué)途徑”則是必要的部分之一。這樣一來(lái)，他們的周旋余地就大了，對方得花很大氣力糾纏在他們提出的概念上，其攻擊力就大大地弱化了�！袄畲�桃僵”這一戰術(shù)的意義就在于引入一個(gè)新概念與對方周旋，從而確保己方立論中某些關(guān)鍵概念隱在后面，不直接受到對方的攻擊。

　　三、邏輯嚴密,框架?chē)勒?/strong>

　　立論中，運用嚴密的邏輯思維，構建嚴密無(wú)懈的理論框架，從而使自己的立論堅實(shí)。嚴謹，無(wú)任何漏洞可尋，這是使辯論獲勝的關(guān)鍵。如“萬(wàn)家樂(lè )杯”電視辯論大賽上，北京大學(xué)隊與國際關(guān)系學(xué)院隊的辯論題目是：“我國現階段應該鼓勵私人購買(mǎi)轎車(chē)�！边@一題目的關(guān)鍵是“轎車(chē)”“鼓勵”和“我國現階段”這三個(gè)詞。如何找準這三者之間的邏輯關(guān)系，從而形成一條強有力的立論思路，這是能否構建嚴密的攻防體系的關(guān)鍵。最后，作為正方的北大隊根據其內在的邏輯聯(lián)系推導出了這樣的思路：現階段發(fā)展轎車(chē)工業(yè)是我國工業(yè)發(fā)展的主導方向之一。由于轎車(chē)工業(yè)“三高一快”的特點(diǎn)，轎車(chē)工業(yè)被證明是經(jīng)濟起飛最有力的助推器，轎車(chē)的質(zhì)量和產(chǎn)量也是衡量一個(gè)國家發(fā)展水平高低的標志。我國也不例外.要想促進(jìn)工業(yè)發(fā)展，必須發(fā)展轎車(chē)工業(yè)。其次，轎車(chē)工業(yè)要發(fā)展，關(guān)鍵在市場(chǎng)。如何擴大轎車(chē)市場(chǎng)，最便捷的辦法是使轎車(chē)“飛入尋常百姓家”。所以，轎車(chē)工業(yè)同鼓勵私人購買(mǎi)就存在著(zhù)必然的聯(lián)系。在此基礎上，他們再依據其必然的邏輯聯(lián)系充分論證了“鼓勵購買(mǎi)”的現實(shí)可能性和必要性，并充分考慮了對方立論中可能會(huì )提出的問(wèn)題(即我國的公路交通的擁擠憎況，轎車(chē)的私人消費是否會(huì )是一種奢華的超前消費傾向)，并對此一一作了周密合理的論述準備。由于北大隊在立論中充分運用嚴密的邏輯思維來(lái)確立自己的論證體系，確保了該體系的嚴整周密，所以他們的立論在實(shí)踐中既立得起，又防得住，收到了較好的效果。

　　四、少下定義，多做描述

　　在立論(辯護)中，我們時(shí)常會(huì )遇到一個(gè)無(wú)法回避的事實(shí)，即給概念下定義�？梢哉f(shuō)，下定義是明確我們的基本觀(guān)點(diǎn)，澄清我們的基本立場(chǎng)的主要方法。但要特別注意的是，如果我們在辯論中熱衷于給每一個(gè)概念都下明確的定義，很可能因此給對方提供許多意想不到的'炮彈，而且，把辯題和概念交代得大清楚了，辯論中也就沒(méi)有了回旋的余地。比如“溫飽”這個(gè)概念，如果把它定義為一種狀態(tài)：“在這種狀態(tài)下，社會(huì )的大部分人都無(wú)衣食之困”、那么對方馬上就可以追問(wèn)：“你的社會(huì )概念的內涵是什么?它指一個(gè)團體。一個(gè)民族，還是一個(gè)國家?”也可以問(wèn)：“你的‘大部分人’的含義是什么?是人口60%、70%還是80%?”對這些問(wèn)題，如果你繼續回答，就又可能會(huì )暴露出許多新問(wèn)題，從而完全陷入被動(dòng)應對的局面。因此，在解釋概念時(shí)，既要說(shuō)出什么，又必須隱藏什么，即采用描述的方法來(lái)搪塞。所謂“描述”，也就是不揭示概念的本質(zhì)涵義，只是從現象上對概念進(jìn)行描述，甚至是同義反復的描述。如對“什么是溫飽”的問(wèn)題，復旦大學(xué)隊是這樣回答的：“溫飽，就是飽食暖衣”。這個(gè)口答實(shí)際上是同義反復，沒(méi)有提供任何新的東西，但它給人的感覺(jué)是，他們已清楚地闡釋了這個(gè)概念，而對方又抓不住任何把柄實(shí)施攻擊。這樣，在后面的辯論過(guò)程中，當復旦大學(xué)隊對“溫飽”這一概念作出新的補充和說(shuō)明時(shí)，他們就顯得比較靈活、自由，不至于被對方抓住什么矛盾。

　　總的來(lái)說(shuō)，在辯論中要注意恰當使用描述和定義的方法，兩者不可偏廢，但要盡量多用描述，從而達到既講清某些問(wèn)題，又隱蔽另一些問(wèn)題的境界，使對方不能迅速地判斷并抓住己方觀(guān)點(diǎn)中根本性的東西來(lái)攻擊。辯論中的立論是一個(gè)靈活多變的過(guò)程，在這一過(guò)程中可以運用的戰術(shù)也是靈活多樣的，上面列舉的只不過(guò)是實(shí)踐中幾種最重要的也最常用的故術(shù)，還有很多的好的戰術(shù)還需要我們在實(shí)踐中去不斷地積累、總結，這樣，才能保證我們在辯論賽中取得較好的成績(jì)。

辯論賽戰術(shù)6